________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશ. સ્વરૂપથી જ્ઞાત કરવા ખાતર શ્રીયુત ભાંડારકરના એ આખા લેખને સમગ્ર ગુર્જરનુવાદ અત્ર આપવામાં આવે છે. આશા છે કે એ લેખનું સન્માન પૂર્વક વાંચન કર્યા પછી જેમને જૈનધર્મ સાથે કઈ પણ પ્રકારને સંબંધ ન હોવા છતાં ફક્ત એકલી જ્ઞાન પિપાસાને તૃપ્ત કરવા સારૂ તથા પિતે મેળવેલા જ્ઞાનથી બીજાઓને જ્ઞાત કરવાની કર્તવ્ય બુદ્ધિથી કહો કે પરોપકાર બુદ્ધિથી કહો, ધ્યાનમાં આવે તેથી કહો પણ, એક અજેને વિદ્વાન જેન ધર્મની અપ્રસિદ્ધ હકીક્તને સર્વ સાધારણની સમક્ષ વિગતવાર રજુ કરી, ભ્રાંતિનિવારણ કરવાને કેવા પરિશ્રમે સેવે છે તેનું જરા કાંઈક ચિન્તન કરવાની ભલામણ છે. ખાસ કરીને મુનિ મહારાજાએ તરફ એ ભલામણ કરવાની વિશેષ ઈચ્છા રહે છે, પરંતુ કમનસીબે તે વર્ગમાંથી તો ભાગ્યે જ કોઈ હારા અનુભવથી તે નહિ કહું તો પણ ચાલી શકે-આવા રોપાનિયાનાં પ્રકટ થતા લેખને પછી તે નિરૂપયોગી હોં કે સોપયોગીવાંચવાની શિથિલ પ્રવૃત્તિ (3) ને સેવતા હોય. કારણકે કેટલાક મુનિઓને તે સામયિક પત્ર વાંચવાના પચ્ચખાણ લીધેલા હોય છે. તથાસ્તુ. મલબાર હિલ, મુંબઈ. |
સુનિ જિનવિજય. “ જુલાઈ ૧૯૦૫ તથા માર્ચ ૧૯૦૬ ના વેસ્ટર્ન સર્કલ, આકર્લેજીકલ સર્વે ઓફ ઈડીઆ” ના પ્રેસ રિપોર્ટના પાઠ ૪૧-૪ર ઉપર આવેલા ૨૪ મા ફકરામાં મુંબઈ ઇલાકાના મહીકાંઠા એજન્સીમાં આવેલા એક દેશી રાજ્યના મુખ્ય શહેર દાંતાથી ઉત્તર-પૂર્વમાં ૧૪ માઈલ દૂર આવેલા કુંભારીઆમાં નેમિનાથના દેવાલયના “ગુઢ મંડપમાં આવેલા એક જેન કેતરકામ વિષે નીચે પ્રમાણે વિવેચન મેં કર્યું છે.” પૂજા કરવાની પ્રતિમાઓમાં એક શિલા ઉપર કોતરેલી એક પ્રતિમા ઘણું સુંદર છે. એની ઉપર જમણી બાજુએ એક “તીર્થ ” અગર નદી જેવું કાંઈક ચિતરેલું છે, અને બીજી બાજુએ એક ઝાડ છે; આ ઝાડની નીચે એક બાજુએ ત્રણ આકૃતિઓ છે.તથા બીજી બાજુએ એક આકૃતિ છે જે ઉચેના ઝાડ ઉપર બેઠેલા એક પક્ષીનો શિકાર કરતી હોય તે દેખાવ આપે છે. નીચે આપેલ લેખ આ પ્રમાણે –શ્રી નિ મુત્રતામિ વિશ્વયથાવર -
Wવિહાર તીર્થગોદ્ધારતમ. આલેખને પાછળના ભાગ મને બરાબર સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ પ્રથમના ભાગ ઉપરથી એમ જણાય છે કે ૨૦ મા તીર્થકર મુનિસુત્રતની આકૃતિ આમાં કોતરવામાં આવી છે. પાછળના ભાગમાં આવેલા “તીર્થ? શબ્દ ઉપરથી એમ જણાય છે કે તે જમણ બાજુએ આવેલા તીર્થ” જેનો અર્થ મેં ઉપર નકી કરેલ છે તે દર્શાવે છે. પરંતુ “તીર્થનું નામ તથા તેની સાથે વર્ણન વેલી બીજી હકીક્ત સમજી શકાતી નથી. આ ઉપરથી એમ વ્યક્ત થશે કે જ્યારે મેં આ પ્રમાણે લખ્યું ત્યારે લેખને હેતુ તેમજ પ્રતિમાને વિસ્તાર મારા સમ
For Private And Personal Use Only
