Book Title: Atmanand Prakash Pustak 015 Ank 01
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 17
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir આસક્તિ રાહત ક ૧૫ શકે છે, જો કઇ સુંદર પરિણામ લાવવુ હોય તે આપણે આજકાલના સમય વિચારી શિક્ષણ પદ્ધતિમાં જરૂર સુધારા કરવા જોઇએ અને તે માટે–જૈન શાસન માટે ઉંડી લાગણી ધરાવવાવાળા સુયેાગ્ય શિક્ષકાને વેળાસર તૈયાર કરવા પૂરતુ લક્ષ આપવુ જોઇએ. ઇતિશમૂ. આસાત રસ્ત કર્મ. (૨) ગતાંકમાં અમે એ આ પ્રમાણે પ્રશ્ન કરી લેખ સમાપ્ત કર્યાં હતા “ હું પ્રવૃતિની મધ્યમાં હાઇને પણ આ બધા ધસારાથી કેમ છુટી શકું ? એવા કયા રસ્તા છે કે મારા કાર્યના પરિણામેામાં હું બંધાઉ નહી ? શું આ બધું મૂકીને હું ભાગી જઉં ? ” ઉત્તરમાં પ્રથમતા એ કહેવાનુ છે કે આપણે આપણા વર્તમાન સંગામાંથી કદી પણ ભાગી છુટી શકીએ તેમ નથીજ. કેમકે આપણે આપણી વર્તમાન પરિસ્થિતિ જાતેજ પૂર્વ કાળમાં રચેલી છે. તે કાંઇ અકસ્માતથી આપણા ગળે કાઇ ઇતર સ-તાએ વળગાડી નથી. ઘણા મુખ મનુષ્ચા સંસારની વિકટ આંટી ઘુટીથી કાયર અનીને નાસી છુટવાના પ્રયત્ન કરે છે. પણ નાસીને તેઓ ક્યાં જાય છે એ શુ તમે નથી જાણતા ? ખાળકને નિશાળમાં ભણવું ન ગમે અને તેથી કદાચ ત્યાંથી નાસી છુટે તેા તે નાસીને કેટલેક જાય તેમ હતુ. શિક્ષક અથવા બાળકના માત પિતા તેને તુર્ત જ પકડીને તેના વ્યાજબી સ્થાનમાં એસારી દે છે. બાળક સમજી હોય છે તેા હૃદયમાં નિશ્ચય કરી લે છે કે કલાસમાં નકી થયેલા અભ્યાસ પુરો કર્યા શિવાય ત્યાંથી છુટકારો મળવાના નથી. અને તેથી સમજણપૂર્વક પોતાનું નિયત કાર્ય ત્વરાથી આ ટોપી લેવા ઉદ્યમશીળ અને છે. મુર્ખ માળક નિરંતર ભાગી છૂટવાના પ્રયત્ન કર્યો કરે છે, પરંતુ ઘણા ઘણા એવા નિષ્ફળ પ્રયત્નને અંતે તેને અનુભવથી સમજાય છે કે એમ થવું છેકજ અસ ંભવિત છે. અને તેથી ઘણુ કષ્ટ ભાગવીને આ ખરે તેને ડાહ્યા બનવું પડે છે. તેજ પ્રમાણે ઘણા અણસમજી મનુષ્યે સંસારમાંથી રીસાઇ છુટવા ફાંફા મારે છે. તેઓ કહે છે કે “ સ ંસાર મહુ દુ:ખમય છે, કઠીન છે, સુખના ત્યાં અંશ પણ નથી અને તેથી હરકોઈ પ્રકારે આ મળતા ઘરમાંથી અને તેટલુ વ્હેલ ભાગી છૂટવું એમાંજ મનુષ્ય પ્રયત્નની સફળતા સમાએલી છે. * 99 જ્ઞાની જનાના નિશ્ચય એવા છે કે એ રસ્તા ખરેા નથી. ભલે કાયર મનુષ્ય પેાતાની પ્રાણ પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર કાયર અની પડયું મૂકી બીજાને ખર્ચે. પણ આખરે For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30