Book Title: Agam 31 Chulika 01 Nandi Sutra Sthanakvasi
Author(s): Prankunvarbai Mahasati, Artibai Mahasati, Subodhikabai Mahasati
Publisher: Guru Pran Prakashan Mumbai
View full book text
________________
શ્રી નંદી સૂત્ર
से जहाणामए पंचत्थिकाए ण कयाइ णासी, ण कयाइ णत्थि, ण જ્યારૂ ૫ વિસ્તર્। મુવિ ૨, મવદ્ ય, વિક્સફ્ ય, ધ્રુવે, ળિય, સાસ, अक्खए अव्वए, अवट्ठिए, णिच्चे । एवामेव [ एवमेव] दुवालसंगे गणिपिडगे ૫ વાર્ ખાસી, ૫ યાદ્ ગસ્થિ, ૫ વયાર્ ળ વિસ્તર્। મુવિ હૈં, મવદ્ ય, મવિસર્ ય, ધ્રુવે, ળિય, સાસણ, અવત્, અલ્બ, અવદ્ગિ, બ્વેિ ।
૨૭૪
તે સમાસો વદે પળત્તે, તેં ના- બઞો, શ્વેત્તઓ, જાતો, भावओ, तत्थ- दव्वओ णं सुयणाणी उवउत्ते सव्वदव्वाइं जाणइ पासइ । खेत्तओ णं सुयणाणी उवउत्ते सव्वं खेत्तं जाणइ पासइ । कालओ णं सुयणाणी उवउत्ते सव्वं कालं जाणइ पासइ । भावओ णं सुयणाणी उवउत्ते सव्वे भावे जाणइ पासइ ।
શબ્દાર્થ :- જ્ગ્યાક્ ખાલી = આ દ્વાદશાંગ ક્યારે ય ન હતું એવું નથી, ખ યાર્ ળ મવદ્ = આ દ્વાદશાંગ વર્તમાનમાં નથી એવું પણ નથી અને, ખ યાર્ ણ મવિસ ્ = આ દ્વાદશાંગ ભવિષ્યમાં ક્યારે ય નહીં રહે એવું પણ નથી, મુવિ ચ, મવરૂ હૈં, વિસ્સ ્ ય= હતું, છે અને રહેશે, ધ્રુવે = આ ધ્રુવ છે, ગિયર્ = નિયત છે, સાક્ષર્ = શાશ્વત અને, અવવત્ = અક્ષય છે, અવ્વર્ = અવ્યય છે, અવક્રિશ્ = પોતાના પ્રમાણમાં અવસ્થિત છે, પિત્ત્વે - નિત્ય છે, વામેવ = આ રીતે, તેમજ, વત્ત - ઉપયોગ યુક્ત થઈને, સબ્બારૂં = સર્વ દ્રવ્યને.
=
ભાવાર્થ:- આ દ્વાદશાંગ ગણિપિટક ક્યારે ય ન હતું એમ નથી અર્થાત્ સદૈવ ભૂતકાળમાં હતું, વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યકાળમાં રહેશે. આ દ્વાદશાંગ ગણિપિટક મેરુની જેમ ધ્રુવ છે, જીવાદિની જેમ નિયત છે, પંચાસ્તિકાયની જેમ નિત્ય છે. ગંગા સિંધુના પ્રવાહની જેમ શાશ્વત છે. ગંગા સિંધુના મૂળ સ્રોતની જેમ અક્ષય છે, અથવા આકાશની જેમ અક્ષય છે. માનુષોત્તર પર્વતની બહાર રહેલા સમુદ્રની જેમ અવ્યય છે, જંબુદ્રીપની જેમ સદાકાળ પોતાના પ્રમાણમાં અવસ્થિત છે અને નિત્ય છે.
ક્યારે ય ન હતું એમ નહીં, વર્તમાનમાં નથી એમ પણ નથી અને ભવિષ્યમાં ન રહેશે એમ પણ
નહીં.
જેમ પંચાસ્તિકાય ક્યારે ય ન હતું એમ નહીં, ક્યારે ય નથી એમ નહીં, ક્યારે ય નહીં રહેશે એમ પણ નહીં અર્થાત્ ભૂતકાળમાં હતું, વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યમાં રહેશે. તે ધ્રુવ છે, નિયત શાશ્વત છે, અક્ષય છે, અવ્યય છે, અવસ્થિત અને નિત્ય છે.
એ જ રીતે આ દ્વાદશાંગ રૂપ ગણિપિટક ક્યારે ય ન હતું એમ નહીં, વર્તમાનમાં નથી એમ નહીં અને ભવિષ્યમાં નહીં હશે એવું નથી, ભૂતકાળમાં હતું, વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યમાં રહેશે. એ ધ્રુવ છે, નિયત છે, શાશ્વત છે, અક્ષય છે, અવ્યય છે, અવસ્થિત છે અને નિત્ય છે.
