125 150 350 Gathaona Stavano

Author(s): Danvijay
Publisher: Khambat Amarchand Premchand Jainshala

Page 268

(१०२) लखता ते मारे जे पात्रने जेम उपगार थाय तेम ते पात्रने देशना आपे अन्यथा संसार वधारे इत्यादिक त्रीजु लक्षण. ए त्रीजा लक्षणमा पात्रापात्र विचार प्रमुखनी चर्चा घणी छे ते धर्मरन ग्रंथथी जोजो जेम पोता संयमगात्र शोभे ॥ १२ ॥
जे कदाचित लागे व्रतें, अतिचार पंक कलंक । आलोयणे ते शोधतां, मुनि धरे होश्रद्धा निःशंक | सा०॥ १३॥ अर्य-हवे खलित परिशुद्धिनामा चोधु लक्षण कहे छे ते जे कदाचित व्रत पालतांथका कोइ अतिचाररूप पंक के. कचरो तद्रूप कलंक जो व्रतने विषे अनाभोगे करी अतिचार लागे ते पण १ प्रमाद २ दर्प ३ कल्प ए त्रण रीते लागे अने चोथो आकुट्टिये तो माय चारित्रीयाने संभवेज नहीं ते आकुट्टि प्रमुखनु स्वरूप कहे छे. यत:-" आउट्टिया उ तिव्वा, दप्पो पुण होइ वग्गणाईओ। विगहाइओ पमाओ, कप्पो पुण कारणे करणं ॥१॥" उपलक्षगयी अनेक प्रकारनी प्रतिसेवा छे ते सर्व एमां समाय ते प्रायश्चित्तादिक लेइने शुद्ध थाय ए रीते करतो मुनिराज निशंकपणे श्रद्धा धारे ए चोथो मेद थयो ॥ १३ ॥
श्रद्धा थकी जे सर्व लहे, गंजीर आगम नाव । गुरुवचने पन्नवणिज ते, आराधक हो होवे सरल खन्नाव सा०१४॥
अर्थ-हवे वीजा लक्षणनो उपसंहार करतां श्रीजु लक्षण कहे छे आखी गायानो अर्थ भेलो लखिये छैये १ विधि २ उद्यम ३ भय ४ वर्णव ५ उत्सर्ग ६ अपवाद ७ तदुभय इत्यादिक आगमना जे गंभीर भाव छे ते श्रद्धाथकी सर्व जाणे जो ए सर्व भाव न जाणे तो जमालीनी पेठे मिथ्यात्वी थइ जाय ए वीजा लक्षणनो उपसंहार थयो. हवे त्रीजु लक्षण कहे छे जे एवा मावनो जाण होय ते गुरुने वचने पन्नवणिज के० प्रज्ञापनीय एटले परुपवा योग्य पदार्थनो सरल स्वभावे उपदेश करतो थको आराधक होय ए त्रीजु लक्षण ॥
षटकाय घात प्रमत्तने, पडिलेहणादिक योग । जाणीपमादीनवि होए, किरियामा होमुनि शुनसंयोग||सा०१५॥
अर्थ-हवे क्रियाने विषे अप्रमादनामा चोथु लक्षण कहे के प्रमत्त के प्रमादोने पडिछेहणादिक योगवंतने पृथिव्यादिक छकायनो घात थाय छे एटले ए भाव जे उपयोगविना प्रमादी यको पडिलेहणादिक करतो छकायनो विराधक थाय अने उपयोग करे तो आराधक याय. यतः-"पहिलेहणं कुणतो, मिहो कहं कुणइ जणवयकहं वा । देई व पच्चक्खाणं, वाएइ सय पडिच्छइ वा ॥१॥ पुढवीबाउकाए, तेऊ वाऊ वणस्सइतसाणं । पहिछेहणापमत्तो, छन्हंपि विराहो होई ॥२॥ पुढवीआरकाए, तेऊ वाऊ वणस्सइतसाणं । पडिछेहणाबाउत्तो, छन्दपि आराहओ होइ ॥३॥" इत्युत्तराध्ययनना छवीसमें अध्ययने माटे एवं जाणी पदिलेहणादिक योगमा प्रमादी न होय प्रमाद करतां जैन दिक्षावंत पण आर्य