________________
(१००) इति उपलक्षणयी बस्न पात्रादिक पण एम जाणवा माटे मुखशील लोके जे आचर्य एटले. पोताना शरीरनी शोमाने अर्थे जे आचरया ते अप्रमाण वाकी दुर्भिक्षादिक कारणे तो काइ, अशुद्ध लीयें तोपण निर्दोप छे. यतः पिंडनियुक्तौ-"एसो आहारविही, जह भणिओ सन्च, भावदंसीडि । धम्मावस्सगजोगा । जेण न हायंति तं कुजा ॥१॥" तथा "कारणपडिसेवा. पुण, भावेणासेवणचि दहव्वा । आणाइतीड भावे, सो सुद्धो मुक्खहेउत्ति ॥२॥” इत्यादि. वली उच्चवाइसूत्रे शुद्धसणीए एवा अभिग्रह मुनियें करया तेथी जाणीये छैये जे पूर्व अशुद्ध पण कोइक कारणे लेता दीसे छे ए अपवाद तो प्रमाण छे पण मुशील लोके जे आचर्यु-ते चित्तमा लगार पण न धरियें एटले ए भाव जे दुप्पसह आचार्य लगें तो चारित्र सिद्धांतमां, सांभलियें छैये अने जो मार्गानुसारी क्रिया कही ते रीते यत्न करता होय तेने चारित्रीया. न मानियें तो एथी वीजा चारित्रीया तो देखाता नथी ते वारे चारित्र विच्छेद गयो एम ठयु तो ते चारित्र विना तीर्थ पण विच्छेद गयु एम ठयु एम करतां तो आगम विरुद्ध थाय छे. यतः व्यवहारभाष्ये-"जो भणइ नत्थि धम्मी, नय सामाइयं न चेव य वयाई। सो समण. संघवझो, कायन्यो समणसंपेण ॥१॥" इत्यादि वचने तो मार्गानुसारी क्रियानो करनार ते भावसाधु छे एम ठर्यु ए प्रथम क्रियानामा भेद थयो ॥८॥
विधि सेवना अवितृप्ति शुन्न, देशना खलित विशुद्धि । श्रद्धा धर्म इच्छा घणी, चउ नेदें हो एम जाणे सुबुद्धि ||सा० ॥९॥ अर्थ-हवे वीजुं लिंग श्रद्धामवरनामा कहे छे तेना भेद चार छे ते कहे छे-१ विधिसेवना २ अविवृप्ति के. अतृप्ति ३ शुभदेशना के० शुद्ध देशना ४ खलित परिशुद्धिनामा, चो) लिंग. ते श्रद्धापवरनो अर्थ कहे छे श्रद्धा के० धर्मनी इच्छा घणी के० अत्यंत होय. पण वालकने रत्न ग्रहवानी अभिलापानी पेठे सामान्यपणे विपयप्रति भास मात्र न होयते एम उपर कहेला चार भेदे ए लिंग होय ते मुबुद्धि के बुद्धिवंत होय ते जाणे ॥९॥
दृढ रागाछे शुजनोज्यमां; जेम सेवतायें विरुद्ध ।
आपदामा रसजाणने, तेम मुनिने हो चरण ते शुध्ध।सा० ॥१०॥ अर्थ-हवे ए श्रद्धापवरना चार भेदमा प्रथम विषिसेवना नामे भेद ओलखावे के जे शक्तिवत होय ते श्रद्धावंत थको विधि प्रधान शक्तिवंत प्रत्युपेक्षणादिक क्रिया करे अने जे शक्तिरहित होय ते द्रव्य क्षेत्र काल तथा भावे करी जो तादृश क्रिया करी न शके तोपण प्रतिबंध ते विधि अनुष्ठानने विषेज होय. यतः-"विहिसारं चिय सेवइ, सद्धालू सत्तिम अणुठाणं । दव्वाइदोसनिहओवि, पक्खवायं वहइ तमि ॥१॥" इहां कोड पूछे जे शक्तिरहितजे होय ते अनुष्ठान न करे अने विधि अनुष्ठानमा पक्षपाति केम होय तेने-अन्वय सहित, गाथाना अर्थथी कहे छे. जेम कोइक पुरुष होय ते दुकाल अथवा दरिद्रपणुं पाम्यो वो ते- - पुरुष गवार अरणीपत्र तथा वृक्षनी छाल प्रमुख खाइने दिवस व्यविक्रमे पण तेवा भोजनमा
