________________
: (१११ ) ॥ ढाल सोलमी ॥
-2999
ए पनरमी ढालनी कोइक गाथामां ज्ञाननी मुख्यता करी कोइक गाथामां चारित्रनी मुख्यता करी तथा कोइक गाथामां बेहुनो स्याद्वाद को ते सांभली कोइक शिष्यने व्यामोह उपजे जे वारे स्थितपक्ष ते शो हशे ते शंका टालवाने सोलमी ढालमां स्याद्वाद मार्गनो स्थितपक्ष देखाडे छे ॥
॥ सफल संसार अवतार ए हुं गणुं ॥ ए देशी ॥
स्वामी सीमंधरा तुं भले ध्याइयें, आपणो आतमा जेम प्रकट पाइयें । द्रव्यगुणपज्जवा तुझ यथा निर्मला, तेम मुझ शक्तिथी जइवि भव सामला १
अर्थ - हे, सीमंधरसाहेव तुझने मनमां ध्याइयें एज भले के० भलुंछे जेम तमारा ध्यानथी आपणो के० पोतानो आत्मा ते प्रगट पामिये तमारा ध्यानथी ज्ञानी थइयें ते ज्ञाने पोतानो आत्मा आवरणरहित थयो तेवारे आत्मभाव पाम्याज इति भावः । तेवारे यथा के० जेम १ द्रव्य २ गुण ३ पर्याय ते तुझ के० तमारा निर्मल छे ए त्रणनां लक्षण कहे छे. यथा “गुणाणमासओ दव्वं, एगदव्वस्सिया गुणा । लक्खणं पज्जवाणंतु, उभओ निस्सिया भवे || १ ||" इत्युत्तराध्ययने २८ मोक्षमार्गाध्ययने. अथवा गुणपर्यायनुं भाजन ते द्रव्य सहभावी धर्म ते गुण क्रमभावी ते पर्याय इत्यादिक व्याख्यान ग्रंथांतरथी जाणवुं. ए रीते जेम तमारुं आत्मद्रव्य असंख्यात प्रदेशरूप तथा तमारा ज्ञान दर्शन चारित्रादिक अनंत गुण तेमां समय समय उत्पाद व्ययपणानुं परणमनुं तथा अनंत अगुरु लघु प्रसुख जे पर्याय ते सर्व निर्मल थया निरावरण थया ते रीते मारे पण शक्तिथी के० ( यद्यपि व्यक्तिथी नथी तोपण ) शक्तिये छे ते 'जइवि के० यद्यपि भवके० संसारने विषे सामला के० मेला छे एटले आवरण सहित छे एटलो फेर छे ॥ १ ॥
चार छे चेतनानी दशा अवितथा, बहुशयन शयन जागरण चोथी तथा । मिच्छ अविरत सुयत तेरमें तेहनी, आदि गुणठाणे नयचक्र मांहे मुणी ॥ २ ॥
अर्थ - ते माटे चेतनानी अवस्था वर्णवे छे चेतनानी अवितथा के० साचीदशा चार छे ते देखा छे १ वहु शयन के० घोर निद्रारूप ते पहेली २ शयन के० चक्षु मिचवारूप वीजी ३ जागरण के० कांइक जागवारूप त्रीजी ४ चोथी तथा के० पूर्वे कही तेमज एटले बहु जागरणरूप इतिभावः । हवे ए चार अवस्थाने गुणठाणे फलावे के आदि गुणठाणे ए पद सर्वत्र जोडियें एटले बहु शयननी आदि मिच्छ के० मिथ्यात्व गुणठाणो अने बीजी
