________________
૨૧ ૨
સિધ્ધિભાવધર્મ કે જે ધર્મ સિદ્ધ થયો નૈ ધર્મ તેના જીવનમાં નિરતિચાર અનુષ્ઠાન હોય.
જૈમ સામાયિક દવા બેઠા તે વખ બેથીમાં મન-વષ્યન- ડાયાવી એકપણે અતિચર ન લાગે તેવું તેનું સામાયિક હૌય. તેને નિરતિચાર ક્રિયા દૈવાય.
તમામ થિા અતિચાર વાત ઠરવા યોગ્ય ભાવ. આના માટે નવાર એક પ્રકારનો દોષ છે. આપણી ત્યા દષિના ૪ મદાર બતાવ્યા
અતિક્રમ વ્યતમ તથા અનાચાર. લીધૈલી પ્રતિજ્ઞાનો ભગ નિવારથી થતો નથી. અતિચાર સુધી બન અનુષ્ઠાન ગણાય છે. તેમાં ખામી છે. પણ વત ભાળી જવું નથી . પણ અનાચાર મૈવાથી એટલે ઘર ભાગી જાય છે. જેમ ઉપવાસનું પચ્ચખાણ લીધું અને તેને ખાવાની ઈરછા થઈ તી
તવાર લાગે પણ પરચા ભાંગી નું નથી. પણ પચ્ચપાડા લીધા પછી તે જે ખાવા બેસી જાય તો ન ભાંગી જાથ હૈ, દારૂ અનાચાર સેવાઈ ગયી છે. ખાવાની ઈચ્છાથી અતિચાર લાગે પ૭ મુળમાંથી વ્રત તુટનું નથી. ; સભા:- ઉપવાસમાં પારકાની ચિતા 33 તી મતિચાર લાગે. સાંજી:- તમ પથ નજાર વોલો છો તે છે " પારક તની ચિના કીધી “ પણ પાંઉ, સામયિક ન લીધુ હોય અનૈ પારાના દિવસ માટે કાચ વાનગી બનાવી તો પાપ નથી. ઉપવાસ કરો ત્યારે મારે આ ખાવું નહી તેવા પચ્ચખા છે પક દાવે ખાવું નથી તેવા પચ્ચખાણ નથી. વૈમ તે દિવસે મારે ખાવું નથી તેવા પચ્ચખાણ પમ બીજને ખવડાવવું નહીં તેવા પuળ નથી, માટે તો ખવડાવો ઉપવાસ બની
થી. તેમ છલના સાદ sઈ વાનગી બનાવે તેટલા મારાથી અનિચા૨ ન લાગે. પhઉમ રિની ચિંતા છો, ઈરછા કરી તો કોષ લાગી. હવે તમે પારનાની ચિંતા થા શારાથી seો ઈ 1 વ્યવસ્થા રૂપે વિથાર ડો ડી ડું પેટમાં કુરકુરિયા બોલે છે કે મી પછી આવે છે. જેથી સવારે ગરમાગરમ રાબ પીવું, મગ ખાવ. આવી જે ઈચ્છાથી થિના ત વાવ્ય, મનમાં આકર્ષણ છે માટે દો છે. અનિચા૨ ભાગે,
જૈમ પારણા માટે માર્ગ બનાવે તે વખને તેની સુગંધ માથી મોંમા પાણી
