________________
૩૨
s
. .
૧૫ શ્રી ભુષાવિજયનુ મઘુસી નમ ઉપસંહાર
ગવાણિયા 25
* શનિવાર
૧ - ૫ કારનઇ છ વાગ્ય
અનંત ઉપકારી અનંત જ્ઞાની શ્રી તીર્થંકર પરમાન્માએ જવનના ધ્વ માને વીતરાવવાની અનુભવ કરાવવા માટે ઉતીર્થની સ્થાપના કરી છે. - મહાપુરુષોની ટણીએ આપણા આત્માની સ્વભાવ મુળભુત હીતે વિચાહીયે તે વીતરાગતા કે શગદશા ી યાત્માની મુળભુત સ્વભાવ નથી. રાગદશા હોય તે સુખાનુભવ દશા થીય. પણ અત્યારે બધા રોગી જીવ ને યૌલાના અનુભવનું વિશ્લેષણ કરે ન વેચેની , સંતાપ વિવપનાનો જ અનુભવ થાય. તેને ખની અનુભવ તે પાત્ર શાસ્ત્રાનો સ્વભાવ નથી. માત્મા ચેતન છે. અને આન્માનો અળબુન સ્વભાવ સુખમથે છે. માન્યો મત ભુખની જ ઝંખના કરે છે. દરેક પદાર્થ પોતાના સ્વભાવ તજ લેપન હોય .
૨ પાણીને ગરમ કરીને સુકી તો ન પાછી ss લર જ જશે. કારક છે હss પછીનો સ્વભાવ છે, હું ધ્યાન નીમીત્ત દવ કી ૨૩ તે કંઇ ૨૩ જ &ળી, લાકડી લીધી હોય છે વળી પર ક્લી તેને છોડી ને લો પાછી શીથી થઈ . કાશ્મા' પાર્થ માત્ર તેના સુપડ્યુલ સ્વરૂપ નરવ જ જાય છે. છે . “ વાગયા આત્માની સ્વભાવ છે એવું માનીયે તો દુ:ખ ચાન્માની
વાવ ડોવાય. પરંતુ આવું કરી શકાય નહીં. કારણકે આપણને કોઈને દુઃખ ગમતું નથી. અને પી ને આત્માની સ્વભાવ નથી. ચાની જ ઇલાજ ગતિ કઈ બરફ છે જે ગ્રહશાને આત્માનો સ્વભાવ ની ની નશ્વ ગતિ છે તેમ મનાય. પરંતુ દુ:ખ આપાિ સ્વાભાવથી સેટ થતું નથી . રાગ-દશાને વિદાય કેમ કદીયે છીએ અને વીતરાગનાને અન્નાનો સ્વભાવ &મ કહીચે છીએ૧ માં જ ડહાય આન્નાના લોકો છે. અને એ મનભવવા વિભાવ દશા હી હૈ. આપકો કાંઈ બકરીને સ્થા નથી. સાનીધ્યાએ થી ભણીને ચનુભવના આધારે લખ્યું છે , રલ શગદશા થી કરી તેટલો જવનમાં શાનંદ મળ્યો છે.
જ આત્મા થી ધર્મ છે અને નૈનાથી અપવિત્રમાંથી પવિત્રતામાં
