________________
૧૯૨
વિદારક શ્રી મહાવીર
શાલિગ્રામ નિર્ધા, ભૂષણમાં' અનેક પ્રકારની પ્રાણીવાચક ઔષધિઓને ઉલેખ છે. તરબૂચને ચાટે ચાંસફલ (પૃ. ૯૦૩) અબળાને માટે ખેંડા (પૃ.૧૦૬) કસ્તુરીને માટે મારી (પૃ. ૨૮) હિન્દી ઔષધિને માટે લાલમુરવા (પૃ. ૫૦૧) ભીંડીને માટે ચતુષ્પદ્ધ (પૃ ૮૮૮) ગુજરાતી ઔષધિને માટે મુકવેલ. (પૃ. ૫૬)
ઔષધિ ઘટના સાથે સંબંધ રાખવાવાળી વ્રુકત હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને મહાવીર પ્રભુએ લીધેલ ઔષધિને આપણે વિચાર કરીએ.
ઔષઘ લાવવાની આજ્ઞા આપનાર સર્વ તીર્થકર શ્રી મહાવીર પ્રભુ અને તે લાવનાર પંચ મહાવ્રતધારી મહાતપસ્વી સિંહમુનિ કે જે મન, વચન કે શરીરથી જીવમાત્રની હિંસાના વિરોધી. શ્રી આર્યાવર્તની અમરવેલ અહિંસા, તેને શ્રી મહાવીરે નિજ જીવન પ્રકાશ વડે પાંગરી કરી ને પછી તેઓ જ તેને વાઢે? સિદ્ધાન્તનો પ્રચાર જ્યારે સિદ્ધાન્તને સ્વજીવન દ્વારા ન સિદ્ધ કરી શકે, તો પછી બીજી તે સિદ્ધાન્તને અપનાવે જ કઈ રીતે?
શ્રમણુ ભગવાન મહાવીરે જ સ્વજીવન-પ્રકાશ વડે હિંસાને જોતી કે 'અહિંસાના કવિતો ગાયાં છે (૨)
3 ' से मिक्स्तु वा जाव समाणे सेज पुण जाणज्जा मंसाइय वा भाइय वा मंसखळ वा मच्छखल वा नो अमिसंघारिज्ज गमणाए॥
'(આચારાંગ સૂત્ર; નિશિથસૂત્ર) કમલાસિનો (સૂત્રકૃતગ સૂત્ર અ. ૨)
ये यावि भूजन्ति तहप्पगारं, सेवन्ति ते पावमजाणमाणा मणं न एवं कुशलां करन्ति वायावि एसा बुझ्याउमिच्छा ।
( સૂત્રકૃતાગ સુત્ર શ્રત, ૨ ન. ૬ માથા ૩૮ }
દારો ની લહેજ ,
