________________
ઉપશમનાકરણ ભાગ-૧
૧૦૬
વેવિતવ્યઃ ।''પંચસંગ્રહ ઉપશ્ચમનાકણની ગા. ૩૬તી સ્વોપજ્ઞ ટૌકામાં ‘“ખિળાતીગત્તિ નિનવિજ્ઞાાનસમ્ભવ:...'' તથા આઠ વર્ષની ઉપરની ઉંમરવાળો, *પ્રથમ સંઘાણી, ક્ષારોપમિક સમ્યગ્દષ્ટિ, અવિતાદિ ચાર ગુણસ્થાનકમાંથી અન્યતર ગુણસ્થાનકમાં હેલ્લો, ચાર મનવા, ચાર વચનના, ઔકિકાયયોગમાંથી અન્યતર યોગે વર્તમાન, અન્યતર કષાયોદયે વર્તમાન, સાકાોપયોગી હોય. કષાયપ્રાભૂત ગા. ૧૧૧માં તાયિકસમ્યક્ત્વના પ્રસ્થાપકને જઘન્યથા તેજોલેશ્યા પણ હોય છે એમ કહ્યું છે - “જીવાત્ પટ્ટવો નહાળો તેનેફ્સા।” કર્મપ્રકૃતિ ઉપશ્ચમનાકાની ગા. ૩૪ની ચૂર્ણિમાં કૃતકૃત્યવેદકાઢામાં લેશ્યાપણવૃત્તિ બતાવતા કહ્યું છે- “પુર્વ્ય મુક્તેમા આપ્તિ, સંપયં અન્નયરિ વિ હોન્ના।” અહીંયા ‘પુર્વ્ય' એટલે અતિવૃત્તિકણમાં એવો અર્થ હોય તો પ્રસ્થાપકને તેજોવેશ્યા પણ હોઈ શકે અને અતિવૃત્તિકણમાં આવતા શુક્બલેશ્યા થઈ જતી હોય; જ્યારે ‘પુર્વ્ય’ પ્રસ્થાપકતા અર્થમાં હોય તો પ્રસ્થાપકને તેમના મતે શુલલેશ્યા હોય. અહીં તત્ત્વ કેવળ’ભગવંત જાણે. તથા ત્રણ કરણના અન્તર્મુહૂર્ત પૂર્વેથી પણ અનંતગુણ વિશુદ્ધિમાં વધતો હોય છે.... આવો જીવ દર્શનિકની ક્ષપણા માટે ત્રણ કણ કરે છે (૧) યથાપ્રવૃત્તકણ, (૨) અપૂર્વકરણ, (૩) નિવૃત્તિકરણ. ત્રણે કરણનું સ્વરૂપ પ્રાગ્વત્ સમજવુ એટલે કે યથાપ્રવૃત્તકણમાં સ્થિતિઘાત-સઘાત-ગુણશ્રેણી-ગુણસંક્રમ વગેરે નથી. માત્ર પ્રતિસમય અનંતગુણ વિશુદ્ધિમાં વધે છે. પ્રતિસમય શુભકર્મોનો અતંતગુણવૃદ્ધ અને અશુભપ્રકૃતિઓનો અનંતગુણહીંત સ્ બાંધે છે તથા પૂર્વ-પૂર્વથી ઉત્તરોત્તર સ્થિતિબંધ શેષકર્મોનો પલ્યોપમનો સંખ્યાતમો ભાગ વ્યૂત કરે છે. યથાપ્રવૃત્તકરણ પૂર્ણ થયા પછી અપૂર્વકરણમાં પ્રવેશ કરે છે. અપૂર્વકરણના પ્રથમ સમયે એક સાથે પ્રવેશ કરતાં બન્ને જીવને સ્થિતિસત્તા સમાન હોય
અથવા એક કરતા બીજાને વિશેષાધિક હોય છે અથવા સંખ્યાતગુણ પણ હોય છે અને તેવી જ રીતે સ્થિતિખંડમાં પણ તđમતા હોય છે. કષાયપ્રાકૃતસૂર્ણિમાં કહ્યુ છે - “अपुव्वकरणस्स पढमसमए दोण्हं जीवाणं द्विदिसंतकम्मादो ट्ठिदिसंतकम्मं तुल्लं वा विसेसाहियं वा संखेज्जगुणं वा, ट्ठिदिखंडयादो वि ट्ठिदिखंडयं दोण्हं जीवाणं तुल्लं वा વિષેાહિયં વા સંઘેગ્નમુળ વા ।” - પૃ. ૧૭૪૪.
અહીંયા બે જીવોને સમાન સત્તા તથા વિશેષાધિક આ ગ઼તે આવી શકે છે. બન્ને ક્ષારોપમિક સમ્યગ્દષ્ટિ જીવો ઉપશમશ્રેણી પર ચઢી ત્યાંથી પડી ક્ષાયોપમિક સમ્યગ્દષ્ટિ
પખંડાગમ, પુસ્તક ૬, પૃ. ૨૪૩. અહીં ટીકાકારે ‘વ્રુત્તિ’ અને ‘તિસ્ત્યયર વિશેષણ પૂર્વ-પૂર્વના પ્રતિબોધક ગણી તીર્થંકર એવો અર્થ કર્યો છે અને અથવા કરીને નિળ = ચૌદપૂર્વી, વૃત્તિ = કેવળજ્ઞાની (અતીર્થંકર) અને તીર્થંકર એ ત્રણેની પાસે ક્ષાયિકસમ્યક્ત્વનું પ્રસ્થાન કરે એમ કહ્યું છે.
=
૧. જયધવલામાં છમાંથી કોઇ પણ સંઘયણવાળો જીવ ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વનો પ્રસ્થાપક હોઇ શકે છે એમ કહ્યું છે - “છળ સંતાળાં છાં સંચળાાં અાવરસ્ય વેસો ।” - જયધવલા, પૃ. ૧૭૪૩.
