________________
તસ્વાર્થ સૂત્રના આગમ આધાર સ્થાને સ્પષ્ટ મૂળ આગમ પાઠમાં બંને માન્યતાના સમર્થન મેળવી શકાયા નથી. પણ મટેવ સૂલી કૃત વૃત્તિ રથના, સૂત્ર સ્થાન–૧ સૂત્ર:
ને પુoi માં તેમણે કર પુન્ય પ્રકૃતિ જણાવી છે. તેટલો સંદર્ભ મળે છે. [૭-૩] ત્રાજ્ઞાપાર વિપાક સંસ્થાના વિવારે પણ
આજ્ઞા-વિચય અપાય-વિચ-વિપાક-વિચય સંસ્થાન વિચચ એ ચારે ધર્મ ધ્યાન છે.
धम्मे झाणे चउबिहे पण्णत्ते तं जहा आणविजए अवायविजए विवागविजए संठाणविजए । भग०श.२५उ.सू.८०३/३ ।
નામપદ સંવંધ: આ પાઠ અને સૂત્ર વચ્ચે સંપુર્ણ સામ્ય છે. વેતામ્બર પરંપરામાં પ્રમસંવતસ્ય લખ્યું છે. તે માન્યતા ભેદ જાણો
——X—X— [3] તાબર–દિગંબર સૂત્રોમાં કયાંક શબ્દ ગોઠવણીમાં ફેરફાર છે- જેમકે–
તાબર
દિગમ્બર
૨ : ૨૨ ---- ના લેવાનીમ ---- રેવનાવાળા २:२२ वाय्वन्तानामेकम् वनस्पत्यन्तानामेकम् ४ : २ तृतीयः पीतलेश्यः आदितस्त्रिषु पीतान्त लेश्याः
આવા પાઠેમાં શબ્દ ગોઠવણીને ભેદ છે પણ પાઠભેદ નથી માટે અલગધ જરૂરી નથી.
–૪–૪– [૪] કેટલાંક સૂત્રોમાં માત્ર શાબ્દિક ફેરફાર છે. જેમકે---
२ : २९ एकसमयाऽविग्रहः एक समयाऽविग्रहा २:४० अप्रतिघाते
अप्रतीघाते
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
