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•nesame सानाचारनामृतम्:water
नय, प्रमाण और सप्तभंगी के व्दारा आत्मा का बहु आयामी स्वरूप सम्यक्प्रकार से प्रस्थापित होता है । जय केवल प्रमाण के एक अंश को ग्रहण करता है । प्रमाण पूर्ण वस्तु को (प्रत्यक्ष और परोक्ष आकलन) प्रकाशित करता है ।
भूताभूतनयो मुख्यो, द्रव्यपर्यायदेशनात् । तद्भेदा नैगमादयः स्युरन्तभेदस्तथापरे ।।२२।।
The nays are primarily two-fold referring to the real and the relative, namely, the suhstantial and the modificational aspects. This are further divided as naigama-naya, etc. and each of these is further subdivided (22). हिन्दी अनुवाद :
नय सर्वप्रथम भूत और अभूतरूप दो पहलुओं का वर्णन करता है । आमे उसके नैगम आदि भेद किये जाते हैं । उनके भी। अनेक अवान्तर भेद हो जाते हैं ।
प्रत्यक्षं स्पष्ट निर्भासं, परोक्षं विशदेतरम् । तत्प्रमाणं विदुस्तज्ञः, स्वपरार्थविनिश्चयात् ।।२३।।
The direct perception (i.e. the omniscient percep-g tion) is that which is clear and without blemish. The indirect perception (namely that which is mediated by mind the senses) is partly clear and partly unclear. Both these arc called valid means of knowledge by the wise since they determine the objects inclusive of the self and others (23). हिन्दी अनुवाद :
प्रत्यक्ष प्रमाण (सर्वज्ञानी आकलन) उसे कहते हैं जो स्पष्ट ।
