________________
બાબતનો પણ નિષેધ કર્યો. “ઘણું તે થોડા માટે જ થાય છે.” તે પ્રમાણે જ્યારે તેણે એટલું થોડું દ્વાર પણ બંધ કરવા ધાર્યું ત્યારે મોટો દરવાજો ઉઘડ્યો, જે દ્વાર વડે ઢંઢકમતિના પાશમાં પડેલાઓ બહાર નીકળી શક્યા અને બીજાઓને તે દ્વારા શુદ્ધ માર્ગ જોવાને પ્રકાશ મળી શક્યો.
બુટેરાવ નામના એક ઢંઢકમતી રિખ (ઋષિ, સાધુ) હતા, જેઓ બાલ્યાવસ્થાથી બ્રહ્મચર્યાદિ અનેક ગુણયુક્ત હોવા છતાં, સદ્ગુરુની જોગવાઈ ન હોવાથી, તેમજ આખા પંજાબદેશમાં તપગચ્છી મુનિઓનો વિહાર તે વખતમાં બિલકુલ ન હોવાથી, તેઓ સત્યશોધક છતાં, સંસારવાસ મહાદુઃખદાયક જાણીને પૂર્વે કેટલાએક રાજાઓ જેમ તાપસીના સહવાસ વડે તાપસી દીક્ષા ગ્રહણ કરતા હતા તેમ એમણે પણ ઢેઢકમતની દીક્ષા ગ્રહણ કરી હતી.
ઢંઢકો પણ શાસ્ત્રો તો જે તપગચ્છાદિમાં માન્ય છે તે જ માને છે. પરંતુ ૪૫ આગમ, તેની પંચાંગી અને સમુદ્રસરખા બુદ્ધિમાનું અનેક આચાર્યોએ સિદ્ધાંતમાંથી ઉદ્ધરીને પૂર્વના ગંભીરાર્થવાળાં નાના શાસ્ત્રોમાંથી ગુરુગમ વડે તેમજ જ્ઞાનના ક્ષયોપશમ વડે વિસ્તૃત રહસ્ય પામીને, બાળજીવોના ઉપકારને નિમિત્તે, માગધીમાં તેમજ સંસ્કૃતમાં અનેક ગ્રંથો રચેલા છે, તે બધાં ન માનતાં માત્ર ૩૨ સૂત્રો મૂળ જ માને છે, અને તેના સત્ય અર્થને પ્રગટ કરનાર પૂર્વધર શ્રુતકેવળી વગેરેની કરેલી પંચાંગી, બાકીનાં સૂત્રો અને ગ્રંથો માનતા
