________________
નથી. ૩૨ સૂત્રોમાં પણ કેટલાએક પાઠ કે જે જિનપ્રતિમાનું માનનીયપણું સૂચવે છે તે પાઠ તેઓ ફેરવે છે, અને તેમાંનાં કેટલાંએક સૂત્રોના આલાવાના અર્થ પણ જુદી રીતે કરે છે. તેઓને સૂત્રના અર્થ કરવાનો આધાર માત્ર અલ્પમતિઓએ કરેલા સૂત્રો ઉપરના ટબા છે, કેમ કે તેઓ વ્યાકરણને કુશાસ્ત્ર કહીને તે ભણવાનો નિષેધ કરે છે અને મહાબુદ્ધિશાળી આચાર્યોએ રચેલી ટીકા વગેરેમાં બતાવેલા અર્થ માનતા નથી તેમ વાંચતા પણ નથી. મહાન્ બુદ્ધિમાને કરેલા અર્થ ન માનવા અને અલ્પ બુદ્ધિમાને કરેલા અર્થ અંગીકાર કરવા એવી તેમની સમજણને સુજ્ઞ, વિદ્વાનું અને વિચારવાન માણસો તો હસે છે. પરંતુ ધર્મની બાબત જ એવી છે કે માણસ ઊંડા ઊતરી વિચારતા નથી ને એક જ વાત ઉપર આગ્રહ કરી બેસે છે; પણ તે ભવભીનું લક્ષણ નથી. સંસારથી બીનારાઓ ઊંડા ઊતરી-વિચારી તત્ત્વ ગ્રહણ કરે છે અને અતત્ત્વની ઉપેક્ષા કરે છે. ઢુંઢીઆઓમાં આવી વિચારણાની બહુ જ ખામી દેખાય છે, અને તેથી પકડેલી વાત ઉપર તેઓ દઢ રહે છે. પણ તેથી તો તેવા પ્રાણીના કર્મની જ બલવત્તા દેખાય છે.
બુટેરાય રિખ જેમ જેમ તેમના સમુદાયમાં માન્ય કરવામાં આવેલાં ૩૨ સૂત્રો વાંચવા લાગ્યા તેમ તેમ તેમને પોતાના પક્ષવાળાના કરેલા અર્થ કેટલેક ઠેકાણે મનકલ્પિત લાગવા માંડ્યા. અને એ પ્રમાણે ઘણીવાર મનન કરવાથી એ બધો માર્ગ
