Prakarana Ratnakar Part 2

Author(s): Bhimsinh Manek Shravak Mumbai
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek

Page 345

अध्यात्ममतपरीक्षा.
३२५
जं पुण तं श्द नविश्र, तं किरियारूपमेव णेयत्वं ॥
अहवा नवो ण मुको, णो तम्मि नवे अं अदवा ॥१३॥ व्याः-जे चारित्र इह नविक कह्युजे, ते कियारूप जाणवू : अने बीजु जे मो हनीयकमना क्यथी उत्पन्न थाय ते चारित्र मोदनेविष होय, तेनी अमे प ण ना कहेता नथी, अथवा मोदना नवमां विवदा करी नथी माटे इह नविक चारित्र कह्यु, अथवा मोदनेविषे चारित्र तो बे, परंतु कर्मनिर्जरारूप प्रयोजन तिहां नथी, तेथीज इह नविक कह्यं ॥ १३ ॥
णय मोरकसुदे लथे, तयणुघाणस्स हंदि वेफल्लं ॥
तकारणस्स इहरा, नाणस्स विदो वेफल्लं ॥१३३॥ व्या० चारित्रनुं फल मोद ले, ते पाम्या पनीचारित्र रहेतुं नथी. एम कहेवू नही. थन्यथा ज्ञान- फल विरति , ते पाम्या पड़ी चारित्र रहेतुं नथी; एम कहेवू न ही; अन्यथा ज्ञान- फल विरति , ते पाम्या पडी झानपण संनवे नही. ज्यारे सिघने ज्ञान- फल निश्चयथी लोकालोकप्रकाशरूप ले; त्यारे चारित्र- फल पण निश्चयथी गुदात्मस्वनावानुनवलक्षण शासारू न होय. ॥ १३३ ॥
णेव पश्मानंगो, अदियावदि पूरणमि चरणस्स ॥
सावा किरियारूवे, सुअकरणे जं करेमित्ति ॥१३४॥ व्या सिने जो चारित्र मानिये तो यावङीवतानी प्रतिझानो जंग थशे. ए म पण न कहेवू. केमके, ओडा काले प्रतिज्ञानो नंग थाय ने ; पण अधिक का ले प्रतिज्ञानो नंग न थाय. अथवा ते प्रतिज्ञा क्रियारूपचारित्रनीयज जाणवी. केमके, “करेमि नंते ” एसूत्र श्रुतकरणार्थ कमुले. ते श्रुतकरण गुंजनाकरण रूप चारित्रज अवलंबीने प्रवः जे. गुणरूप चारित्र ते आत्मस्वरूप जे. मोहवि रहथी तेनो आविर्नाव मात्र थाय. ॥ १३४ ॥
अद चरण मनुघाणं, तंण सरीरं विपत्ति जइ बुद्धी ॥
तेण विणा नाणाई, ता तस्स देकअं पत्तं ॥ १३५ ॥ व्याछ जो चारित्र अनुष्टानरूपले, ते शरीरविना सिखनेविषे संनवे नही. एम जो कहिये तो शरीरविना ज्ञानादिक पण सिनेविषे केम संनवे ! पूर्वावस्थामा शरी रथी उत्पन्न थएला झानादिकना नाशना कारणविना सिक्ने ध्रुव कहियेंडे. ॥१३५॥