________________
૨ ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ક્ટોબર, ૨૦૧૫ તારંગા જિનાલયની સ્થાપના સોલંકીયુગમાં ઈ. સ. ૧૧૪૩થી બધી જાણકારી મળી, એથી એમને આનંદ થયો. આગળ જાણીએ ૧૧૭૪ વચ્ચે કરવામાં આવી હતી. કુમારપાળના સમય દરમિયાન તો મંદિરમાં ઝુમ્મર જેવા લટકતા સ્થાપત્યને પદ્મશિલા કહેવામાં પ્રવેશ ચોકી, શૃંગારચોકી, ત્રિચોકી, ત્રિમંડપ જેવા મુખ્ય ભાગોને આવે છે. તારંગા જિનાલયમાં છત નવ થરની બનાવેલી છે. સ્થાપિત કર્યા હતા. ડૉ. થોમસ પરમારે મંદિરના સ્થાપત્ય વિશેનો ગૂઢમંદિરના બાવીસ તંભો છે. અર્ધગોળાકાર ઘુમ્મટ બનાવવા ખજાનો અમારી આગળ ધરી દીધો. અમારા માટે મંદિર એટલે માત્ર માટે પહેલાં અષ્ટકોણ અને પછી સોળ કોણ અને પછી વર્તુળ આવે એક મૂર્તિને સ્થાપિત કરવાની જગ્યા. મંદિરમાં પ્રવેશી ઘંટનાદ કરી, છે; એનો વિદ્યાર્થીઓને સાક્ષાત અનુભવ કરાવ્યો. પારંપારિક રીતે પૂજાવિધિ કરવાની કે બે હાથ જોડીને પાછા રવાના થઈ જવાની ઉંબરો બનાવવા માટે લાકડું ઉદુમ્બર વૃક્ષનું હોવું જોઈએ, તેથી પ્રક્રિયા અથવા ક્રિયાકાંડથી વિશેષ કંઈ જ નહિ.
ઊંબરાને ઉદુમ્બર પણ કહે છે. | ડૉ. પરમારે મંદિર સ્થાપત્ય વિશે અમને જે સમજ આપી એ મંદિરમાં પ્રવેશતાં મુખ્ય દ્વાર ઉપર નાના ગોખલા જેવા ભાગને પ્રમાણે દીવાલોથી ઢંકાયેલા ભાગને ગૂઢમંડપ કહેવામાં આવે છે. લલાટબિંબ કહે છે. તેમાં નાનું શિલ્પ ગર્ભગૃહની પ્રતિમાનું જ તારંગામાં સભામંડપ નથી, પણ મોઢેરાના સૂર્યમંદિરમાં તે જોવા હોય છે. પછીથી તો લલાટબિંબમાં ગણપતિની જ પ્રતિમા મૂકવાનું મળે છે. સેવ્ય પ્રતિમાની સ્થાપના થાય તે સ્થાનને ગર્ભગૃહ ચલણ સ્થાપિત થયું. ગર્ભગૃહ અને મંડપને જોડતા ભાગને અંતરાલ કહેવામાં આવે છે. બહારની પ્રતિમાઓ ફક્ત અલંકરણ હેતુ માટે કહે છે. શિખરના મુખ્ય અને ગૌણ એમ બે પ્રકારો છે. નાના જ છે, તે સેવ્ય પ્રતિમા નથી. ‘અગ્નિપુરાણ'માં મંદિરને શીવના શિખરોને પ્રત્યંગ કહેવામાં આવે છે. શિખરની નીચે આમલક હોય શરીર સાથે સરખાવવામાં આવ્યું છે. મનુષ્યની પીઠની જેમ મંદિરની છે અને તે બંનેને જોડનાર ભાગને ગ્રીવા કહેવામાં આવે છે. પણ પાદપીઠ હોય છે. શરીરના ગર્ભમાં જીવ હોય છે, તેથી મંદિરમાં તારંગા મંદિરનાં બહારનાં શિલ્પો કુલ ૭૪૦ છે. ૨૧૬ જેટલાં પણ પ્રાણ-પ્રતિષ્ઠા કર્યા પછી તે જીવંત બને છે. તેથી તેને ગર્ભગૃહ અંડક/શિખર છે. ફરતેની દેરીઓ મુખ્યત્વે ૨૪, પર કે ૭૨ હોય કહે છે. જૈનોમાં ભગવાનની પ્રતિમાને આંખો બેસાડવાની વિધિને છે, તેને દેવકુલિકા કહે છે. તારંગા મંદિર પૂર્વાભિમુખ છે. શિલ્પ અંજનશલાકા વિધિ કહે છે.
તોરણ પણ મંદિર સ્થાપત્યમાં અગત્યતા ધરાવે છે. ઇયળની જેમ મોઢેરાના સૂર્યમંદિરના ગર્ભગૃહમાં પ્રતિમા નથી, વર્ષો પૂર્વે તે ગતિ કરતા તોરણને ઇલ્લિકા તોરણ કહે છે, જ્યારે દરિયાના સ્થાને પ્રતિમા હતી; પરંતુ અલાઉદ્દીનના આક્રમણથી પ્રતિમાને મોજાંની જેમ ગતિ કરતાં તોરણને હિંડોલક તોરણ કહે છે. આ સુરક્ષિત રાખવા માટે તેને અન્ય જગ્યાએ ખસેડવામાં આવી હતી. બધી જ માહિતી વિદ્યાર્થીઓને આપતાં આપતાં બહાર નીકળ્યા ગર્ભગૃહના ઉપરના શિખરના કળશને મંદિરનું મસ્તક કહે છે. કળશ ત્યારે સૂરજદેવ ઠેઠ માથા ઉપર આવીને ઊભા હતા. મંદિરના નીચેના પોપટની ચાંચ જેવા સ્થાપત્યને શુકનાસિકા કહેવામાં આવે સ્થાપત્ય વિશેની જાણકારીથી અમને એક નવી દૃષ્ટિ મળી એનો છે, જાણે કે મંદિરનું નાક, ગર્ભગૃહની બહારની દિવાલને મંડોવર આનંદ હતો. કહેવામાં આવે છે. પગથિયાંની બે બાજુને કીર્તિમુખ કહેવાય છે.
XXX ગર્ભગૃહની સંખ્યા હોય તેટલાં શિખર જોવા મળે છે. સેવ્ય તારામાતાના મંદિર પાસેની ટેકરીનું શિખર સમુદ્રની સપાટીથી પ્રતિમા એક કરતાં વધારે પણ હોઈ શકે. ત્રણ પ્રતિમા હોય તો ૪૪૬ મીટર ઊંચાઈ ધરાવે છે. “પ્રભાવક ચરિત'માં જૈન તીર્થ ત્રણ શિખર અને ત્રણ ગર્ભગૃહ કરવા પડે. વચ્ચેની પ્રતિમાનું શિખર તારંગનાથ ગિરિનો ઉલ્લેખ છે. “વ્રજસ્વામી પ્રબંધ'માં તારણગિરિનો બાકીના શિખર કરતાં ઊંચું હોય છે. એક ગર્ભગૃહ ધરાવતા ઉલ્લેખ છે, જે તારંગગિરિ હોવાનું કહેવાય છે. સાથે ખપુટાચાર્યના સ્થાપત્યને એકાયતન કહે છે; બે ગર્ભગૃહને દ્વાયતન કહે છે અથવા સમકાલીન વેણી વત્સરાજ નામે બૌદ્ધ ધર્માનુયાયી રાજાએ ગિરિ દ્વિપુરુષપ્રાસાદ પણ કહે છે. વીરમગામમાં મુનસર તળાવની દેરીમાં (તારંગા) ઉપર તારાફર (તારાપુર) નામનું નગર વસાવી એમાં બે ગર્ભગૃહ છે. ત્રણ ગર્ભગૃહ ધરાવતાં સ્થાપત્યો ત્રિપુરુષ પ્રાસાદ બૌદ્ધ દેવી તારાનું મંદિર બંધાવ્યું. સાથે ખપુટાચાર્યના ઉપદેશથી અથવા ત્રાયતન કહે છે. સ્વામિનારાયણ મંદિરમાં ત્રણ ગર્ભગૃહ રાજાએ જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો. ત્યાં એણે મહાવીરની શાસનદેવી એક જ હરોળમાં હોય છે. કેન્દ્રમાં એક મંદિર અને ચારે ખૂણે ચાર સિદ્ધાયિકાનું મંદિર બનાવ્યું. ગર્ભગૃહોને પંચાયતન કહે છે. જામનગર અને જૂનાગઢ વચ્ચેના તારંગા ડુંગરની તળેટીની ઉત્તર દિશામાં હાલના અજિતનાથ કોઈ સ્વામિનારાયણ મંદિરમાં નવ ગર્ભગૃહ છે. જે મંદિરમાં જૈન મંદિરથી દોઢ માઈલના અંતરે તારણ માતાનું સ્થાનક આવેલું પ્રદક્ષિણાપથ હોય તેને સાધ્યાપથ કહે છે જ્યારે તેના વિનાના છે. એમાં સ્થાપિત કરેલી તારાદેવીની શ્વેત પાષાણની મૂર્તિની સ્થાપત્યને નિરન્ધાર પથ કહે છે.
પાટલી પર ‘યે ધર્મા હેતુપ્રભવા:'વાળો શ્લોક કોતરાયેલો છે. તારા અમારી સાથે અમારા વિદ્યાર્થીઓને પણ મંદિરો વિશેની આવી બૌદ્ધધર્મીઓની લોકપ્રિય તાંત્રિક દેવી જે તિબેટ, મોંગોલિયા અને
