Pashu Vadhna Sandarbhma Hindu Shastra Shu Kahe Che

Author(s): Jain Shwetambar Conference
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 9

आ प्रश्न पत्रमा तो आरंभे अने उपसंहारे दशरा तथा बलेव लखेल छे कांई नवरात्र के देवदेवीयजनतो लखेलज नथी तेवू जाणीने दरेक प्रश्न- विवेचन करी तेना जूदां उत्तर न कल्पतां आटलाथी उत्तर पूर्ण थाय छे. ___स्त्रीसंग, हिंसा, मद्य, आ जगतमां रागतः प्राप्त छे. तो तेनी शास्त्रकारोए व्यवस्था करी छे. पण छेवटे तात्पर्यमां तो तेवां कृत्योथी निवृत्ति इष्ट छे. एम श्रीमद्भागवतादि सात्त्विकधर्मबोधक शास्त्रोनो मत छे. अने ते ते ग्रन्थो प्रसंगवशात् पोतानो अभिप्राय स्फुटपणे बोली रह्या छे. ___ अहिंसा प्रधान जैनधर्म तो हिंसाना काममा व्यवस्थाकथन करवा करतां निवृत्तिन पसंद करे छे तो ते लोकसिद्ध छे. अने हिंसानिवृत्यर्थे अनेक वचनो उपलब्ध छे. पण ते विषे सविस्तर लखतां बहु लंबाण थवाना भयथी फक्त थोडां वचन लख्यां छे. ते पण श्राद्ध प्रकरणने लइने लख्यां छे. कारण केटलांक बहु डाहपण डोलीने मन्वादि धर्मशास्त्रनां वचनो बोली देखाडीने लोकोने हिंसामा प्रवर्त करवा तैयार थई जाय छे.
___ जीवने अभयदान करवानी प्रशंसा. चतुर्वर्गचिंतामणौ परिशेषखंडे श्राद्धकल्पे श्राद्धोपकरणप्रकरणे चमत्कारखंडे ॥
यःश्राद्धदिवसे विद्वान् , प्राणिनामभयं वदेत भयं न तस्य किंचित्स्यादिहलोके परत्र च
तत्रैव सौरपुराणे यद्यस्य भय मुत्पन्नं स्वतो वा परतोऽपि वा श्राद्धकर्मणि संप्राप्ते तत्तस्यापनयेत्सुधीः ॥ १॥ राजतश्चौरतो वापि व्यालाच श्वापदादपि संजातां तु हरेगीतिं पितृकर्मणि शक्तितः ॥२॥ एकतःकतवः सर्वे सर्वस्ववरदक्षिणा एकतो भयभीतस्य प्राणिनःप्राणरक्षणं ॥३॥ अतोर्थ सर्व कालेषु दद्यादभयदक्षिणां श्राद्धकाले विशेषेण सहि धर्मः परो मतः ॥ ४ ॥ यथाह्यभयदानेन तुष्यन्ति प्रपितामहाः न तथा वस्त्रपानान्न रत्नालंकारकांचनैः ॥ ५॥