________________
૧૪૮ આ પણ એક પ્રકારનો ઉન્માદ જ ખરેખર છે પહેલા તો સ્થાપના સત્યનો સ્વીકાર કર્યો છે. અને અહીં આવીને ફરી જાય છે. “ગુરુ વિરહમિ ગુરુ ઠવણા” આ પૂર્વધરોના વચનોનું અનાદિકાળથી આદર કરવાનું ચાલે છે માત્ર મૂર્તિનિંદક લોપવાવાળાઓએ જ ખરેખર આનો લોપ કર્યો છે આ વિષયમાં વિશેષ લખવું એ પિષ્ટપેષણ કરવા જેવું છે.
પેજ નં ૧૦૧ થી ૧૦૩ સુધીમાં દ્રવ્યનિક્ષેપને અવંદનીય સિદ્ધ કરવા માટે દલીલો આપી છે તે પણ પોકળ જ ખરેખર છે કારણ કે તીર્થકર ભગવાનની દાઢાઓની પણ પૂજા થાય છે અને ભગવાન જન્મે ત્યારે તીર્થકર દ્રવ્યનિક્ષેપ જ છે. મેરૂપર્વત ઉપર ચોસઠ ઇન્દ્રો મળીને અસંખ્ય દેવોની સાથે પૂજા-સ્તવના અને ભક્તિભાવના કરીને સ્વયંનું કલ્યાણ કરે છે. ભરત મહારાજા એ મરિચિને ભવિષ્યના તીર્થકર સમજીને વંદન કરેલું હતું. આવી સેંકડો વાતો પ્રભુના દ્રવ્યનિક્ષેપની વંદનીયતા બતાવે છે. તીર્થકરોના જનક-જનની (પિતામાતા)ને પણ ઇન્દ્રાદિ નમે છે આ વાતોથી સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવે છે કે દ્રવ્યનિક્ષેપ જરૂરથી વંદનીય છે અને તીર્થકરોના ચારેય નિક્ષેપા પૂજનીય છે. સાધુના ભાવનિક્ષેપ જ વંદનીય છે ત્યાં સાધુ અથવા બીજા હાલી-મવાલીના દાખલા આપવા ફોગટ છે. જિતાચાર શબ્દ લખીને અમારો છેડો છોડવા માંગો છો. પરંતુ છૂટી નહીં શકો, જિતાચારનો અર્થ કોઈ પણ પ્રકારે વિધિથી કમજોર નથી. પરંતુ મજબૂત વિધિનું
