________________
૧પ૪ જરૂરથી તેની મૂર્ખતા તેને ગળે ઉતારવાનો પ્રયત્ન કરાય આમની જેમ અમો અર્થ વગરનો લેખ વધારીને કાગળ કાળા કરવાનું નથી ઈચ્છતા.
પેજ નં ૧૨૧-૧૨૨માં સમવસરણ અને મૂર્તિના વિષયમાં ફક્ત નાસ્તિકતા જ બતાવી છે અમોએ આજ સુધી ભગવાનના ચાર રૂપ પણ નથી માનતા, અમોએ રતનલાલજીના આ પુસ્તકમાં આ વાત દેખી એટલે અમારે નાસ્તિક શબ્દનો પ્રયોગ કરવો પડ્યો છે. શ્રી હરિભદ્રીય આવશ્યક સૂત્રમાં ખાસ દેવતા પ્રભુના ત્રણ રૂપ બનાવે છે. આ વાતનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે. પ્રભુના સૂત્ર સિદ્ધ અતિશય ઉડી જાય. ભગવાનનો મહિમા જતો રહે અનાદિની રીતિનીતિ નાશ થઈ જાય, ઇતિહાસમાંથી જૈનોની પ્રાચીનતા નષ્ટ થતી હોય તો ભલે થાય પરંતુ મૂર્તિ નહીં માનવાનું ગધેડાનું પૂંછડું પકડ્યું છે. આ તેમની પક્કડ ન છૂટે, બસ આ એક સિદ્ધાંત રતનલાલજીએ પકડ્યો છે જયાં મૂર્તિ સિદ્ધિનો પ્રસંગ આવે ત્યાં તરત જ કહી દે છે કે આ વાત આગમમાં છે નહી આનું કોઈ પ્રમાણ નથી. જેમ દર્પણમાં મોટું દેખાય છે, તેમ સમવસરણમાં કોઈ ચીજ હશે, જેથી ચાર મોઢા દેખાય, ચાર રૂપ નહીં, ચાર રૂપ માને તો મૂર્તિ પૂજાની વાત ગળે પડી જાય એટલે રૂપ નહીં, પરંતુ મોઢા હતા આ પ્રમાણે બોલવાવાળાને એટલું પણ ભાન નથી કે ઘડ સિવાય મોટું કેવી રીતે હોઈ શકે, રાવણની વાત અહીયાં લાગુ ન થઈ
