________________
458
MAHĀPURANA
[XVIII. 10-11 लक्ष ( लक्षण ? ) सूत्राणि अंगं सरं वंजनलक्खणं च छिण्णं वीभोमंसमिणतरक्खं (?) इत्यष्टाङ्गनिमित्तसूत्राणीति एकोनविंशत्यपसूत्राणि । अथवा
अट्ठारह य पुराणा सडंगविण्णा (विज्जा?) य लोइयाणं तु ।
बुद्धाइ पंच समया परूवणा जा सूदी लोए ॥१॥ Devendra gives a different list :
अट्ठ निमित्तंगाई दिन्वुप्पोयन्तैलिक्खंभौमं च । अङ्गं सर लक्खण वंजणं च तिविहं पुणेक्केक्कं ॥१॥ सुत्तं वित्ती तह वत्तियं च पावसुयमउणतीसविहं ।
गन्धव्व नट्ट वत्थं आ णुवेयसंजुत्तं ॥२॥ For still another list see नन्दीसूत्र under मिच्छासुयं.
(30) तीसविहई मोहद्वाणइं, thirty causes or types of infatuation. T. reads : तथा हि-व्रतविषये पञ्चप्रकारो मोहः । पञ्चप्रकारमनुष्यविषये पञ्चप्रकारमोहः । पञ्चप्रकारमनुष्याः भोगभूमिजमनुष्याः विद्याधरत्रिषष्टिशलाकापुरुषमनुष्याः पञ्चदशकर्मभूमिजचतुर्थकालोत्पन्नमनुष्याः भरतैरावतेषु दुःकर्मातिदुःषमकालोत्पन्नमनुष्याः समुद्रमध्यद्वीपोत्पन्नकर्णप्रोचरणादि (कर्णप्रावरण ?) मनुष्याश्च । जीवाजीवास्रवसंवरनिर्जराबन्धमोक्षपुण्यपापानां स्वरूपे नवप्रकारो मोहः । कर्मबन्धनस्वरूपे एको मोहः । द्वादशविधतपःस्वरूपे एको मोहः । दर्शनस्वरूपे एको मोहः । नैगमसंग्रहव्यवहारऋजुसूत्रशब्दसमभिरूढवंभूतानां सप्तनयानां स्वरूपे सप्त मोहाः । व्रतविनाशविषये एको मोहः ॥ अथवा-क्षेत्ररत्नस्वरूपा (?) सुवर्णधनधान्यदासीदासकुप्यदण्डलक्षणबाह्यग्रन्थविषयो दशप्रकारो मोहः। मिथ्यात्ववेदरागादिलक्षणाभ्यन्तरग्रन्थविषयश्चतुर्दशप्रकारः । पञ्चेन्द्रियदुष्टमनोविषयः षट्प्रकारो मोहः. Devendra's list is altogether different from this for which see his com.
(31) एक्कतीस मलवाय धुणंते, shaking off the thirty-one types of impure acts. They are given in T. as follows :-तथाहि ज्ञानावरणीयं पञ्चप्रकारं दर्शनावरणीयं नंवविधं वेदनीय सातासातरूपतया द्विभेदं मोहनीयं दर्शनमोहनीयचारित्रमोहनीयभेदाद् द्विप्रकारं आयुश्वतुर्भेदं नाम शुभमशुभं च गोत्रमुच्चैः (?) अन्तरायाः पञ्चप्रकाराः.
( 32 ) जिणुवएस बत्तीस मुणन्तें, meditating upon thirty-two preachings of the Jinas. They are given in T. as follows :
आवासयेङ्गपुव्वा छब्बारसचोद्दसा य ते कमसो । बत्तीसमिमे नियमा जिणोवएसा मुणेयन्वा ॥१॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
