Karmagranthashatkavchurni

Author(s): Gunratnasuri, Mahabodhivijay
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 7

સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતો તથા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ પાગ કંદરથ કરે છે. નવ્યકર્મગ્રન્થોમાં સંક્ષેપથી સહજ સમજાઈ જાય તે રીતે પદાર્થોની ગોઠવાગી કરી હોવાથી પ્રાચીન કર્મગ્રન્થ કરતાં નવ્ય કર્મગ્રન્ય શ્રીસંઘમાં વધુ પ્રચલિત છે. આથી જ નબર્મગ્રન્થ ઉપર સંસ્કૃત ગુજરાતી આદિ ભાષામાં અનેક ટીકાઓ, અવચેરીઓ
- - કોની રચના થઈ છે. આ નાના ને નવ્ય પાંચ કર્મગ્રન્થ અને તેનું સંસ્કૃત વ્યાખ્યા-સાહિત્ય બીજા પરિશિષ્ટમાં તથા નત્ર પાંચ કર્મગ્રન્થ ઉપરનું ગુજરાતી વ્યાખ્યા સાહિત્ય ત્રીજા પરિશિષ્ટમાં આપેલ છે.
આ સિવાય વર્તમાનમાં પણ ગુજરાતી તથા હિંદી ભાષામાં અનેક વિવેચનો પ્રાપ્ત થાય છે. તેમજ જર્મનીના હેલ્મથ વોન ગ્લાસેનાપે કર્મસિદ્ધાંત અંગે ખાસ કરીને પાંચ નવ્યકર્મગ્રંથોના આધારે Die Lehre Von Karman in der Philosophie der Jainas nuch den Karmagranthas dargestellt નામનો મહાનિબંધ જર્મન ભાષામાં લખ્યો હતો. તેનો અંગ્રેજી અનુવાદ જી.બેરિ ગિફોર્ડ ક્યાં છે. જેનું 014 The Doctrine of Karman in Jain Philosophy 39.
તથા કર્મગ્રન્થના રામવિષયક અને સમનામાં બીજી કેટલીક કૃતિઓ છે જેનો અહીંજ ઉલ્લેખ કરી દઈએ. ૧- આગમગછીય શ્રી જયંતિલક સૂરિ મહારાજે (પંદરમી રાદી) ૯ શ્લોક પ્રમાણ ચાર સંસ્કૃત કમગ્રંથની રચના કરી છે. જે અનુક્રમે (1) પ્રકૃતિવિદ (૨) સૂક્ષ્માથે ગ્રાહક (૩) પ્રકૃતિ સ્વરૂપ અને (૪) બંધસ્વામિત્વ એમ ચાર વિભાગમાં વિભકત છે. ૨. મબિક નામના કવિએ કર્મગ્રંથ નામની કૃતિ રચી છે. 3- પ નવાકર્મગ્રંથોના આધારે કર્મસુત્રા નામની સંસ્કૃત કૃતિ સૂત્રરૂપે આગમોમ્બારક શ્રી સાગરાનંદ સૂ.મ, રચી છે. ૧૨૫ શ્લોક પ્રમાણ આ કૃતિની રચના સે. ૧૯૧૮માં થઈ છે.
નળ પાંચ કર્મગ્રન્થના રચયિતા વીરપ્રભુની પાટપરંપરામાં થયેલા આચાર્યશ્રીદેવેન્દ્રસૂરિમહારાજ તપાગજીના આદ્ય પ્રવર્તક બૃહત્તપાગચ્છીય આચાર્યશ્રી જગશ્ચન્દ્રસૂરિ મહારાજના પટ્ટધર હતા અને તપાગચ્છના દ્વિતીય ગચ્છનાયક હતા. શેઠ પાર્ગદવ પોરવાડના વશમાં જન્મેલા સાઢલ અને રાગુના ૧. પૂર્વદેવ પીરવાડની વંશાવલી શ્રી શાન્નિનાથ પાચન તા ૫ત્રીય ન જ્ઞાનતારમાં રહેલ તાડપત્ર ગ્રંથ આખ્યાનકમણિકાશ-સવૃત્તિ ( ક્રમાંક ૨૩:ક, પત્ર સંખ્યા ૪૮.૩} ની ગ્રન્થ લખાવનારની પ્રશસ્તિમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે, તેમ બીજી પાગ પ્રસદ્ધિઓમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે. સંશાવલીના ચાર્ટ તથા આખ્યાનક્રમણિકાશ-વૃત્તિના અંતે પ્રાપ્ત થતી પ્રશસ્તિ આ પ્રસ્તાવનાના ચોથા શિકમાં આપેલ છે.