________________
૧૩) આજે બેસતું વર્ષ છે. સંયમની રક્ષા માટે હૈયામાં કોઈ પણ અશુભ વિચાર જન્મ્યો હોય અથવા ઈરાદાપૂર્વક અવત સેવાઈ ગયું હોય તો તેની શુદ્ધિ તરત કરી લેજો. અનાદિકાળના વિષય-કષાયો આત્માને લાગેલા છે. વીતરાગપ્રાયઃ ઉપશમ શ્રેણિગત મુનિને પણ તે પછાડે છે. નિગોદમાં પટકે છે. વિષયકષાયોની નિવૃત્તિ હૈયાથી નહિ કરો તો ઘણું નુકસાન થશે. ચિત્તમાં અસમાધિ રહે છે તેનું કારણ પણ વિષય-કષાય જ છે. એની ભયાનકતા આપણા હૈયામાં બરાબર લાગવી જોઈએ. જેને એની ભયાનકતા નહિ સમજાય તેને માટે વિકાસ શક્ય
નથી.
છે કે તમો બધા સંયમની સુંદર આરાધના કરવાના જ છો.
બીજી વ્યક્તિના વ્યાધિની, તેની વેદનાની અસર જોનાર વ્યક્તિને કેટલી થાય? નહિવત, તેવી જ રીતે આ દેહ પણ પરવ્યક્તિ છે. તેમાં ઉત્પન્ન થતા વ્યાધિ વગેરેની અસર આત્માને નહિવત્ થવી જોઈને ને?
૧૧) રમણભાઈ :- ગુરુદેવ! આપશ્રીના સાધુઓ જ્યાં જાય છે ત્યાં સંયમની સુવાસ ફ્લાવે છે.
પૂજ્યપાદશ્રી :- મારી ગેરહાજરીમાં પણ એવી જ સ્થિતિ જળવાઈ રહેવી જોઈએ એટલું જ નહિ પણ એથી ય વધુ સંયમબળ કેળવીને પરમાત્મા શાસનની સેવા કે રક્ષા ખાતર પોતાની સઘળી અનુકૂળતાઓને ચગદી નાંખવા તૈયાર રહેવું જોઈએ. એ સિવાય માત્ર વ્યાખ્યાનો કરીને કે ભક્તો બનાવીને શાસનની સુરક્ષા થઈ જાય તેવું હું કદાપિ માનતો નથી.
૧૨) ખૂબ વિચાર કરતા મને લાગ્યું છે કે આશ્રિતોને દોષ મુક્ત કરવા માટે તેના દોષોનું પ્રકાશન કરવા જઈએ તો તેથી નુકશાન જ થાય છે, તે માટે હંમેશા દરેકને વાત્સલ્ય જ આપવું જોઈએ વાત્સલ્ય એ વશીકરણ છે, મોહિની વિધા છે. વાત્સલ્યથી વશ થયેલાને જે કોઈ દોષ બતાવશો તે દોષ તરત જ દૂર કરી દેવા સ્વયં તત્પર બની જશે. બીજી વાત
એ છે કે તે માટે આપણે પણ વધુને વધુ દોષમુક્ત બનવું પશે. આ બે વાતોનો અમલ કર્યા વિના આશ્રિતોના જીવનની રક્ષા કરવાની જવાબદારીમાં કોઈ પણ વડીલ સળતા મેળવી શકે નહિ. [ ૭૩ ]er 9 જૂerformજૂesers cry
૧૪) આપણને સૌથી વધુ પજવે છે દેહની મૂચ્છ. શરીર તો આપણું પાડોશી છે. પાડોશીને સોય વાગે તે વખતે આપણે ચીસ પાડીએ છીએ ? તે જ રીતે શરીરરૂપી પાડોશીને સોય વાગે તેમાં આપણને કાંઈ જ ન થવું જોઈએ.
૧૫) વાસનાઓના ઉદયને નિળ નહિ કરો તો વિશ્વમાં સર્વત્ર ભટકશો. ભૂલ થાય તે બને, પણ ભૂલનું પ્રાયશ્ચિત્ત અવશ્ય કરી લેવું. જે કોઈ સુયોગ્ય પાત્ર હોય તેની પાસે શુદ્ધિ કરી લેજો. શુદ્ધ દિલથી તમે તેવા સુપાત્રને કહેશો તો તે વ્યક્તિ બીજાને કહી દેશે તેવો દ રાખશો નહીં. કેમકે બીજાને કહી દેનાર અનંત સંસારી બને છે એવું શાસ્ત્રવચન છે. આ જવાબદારીનો ખ્યાલ પ્રાયશ્ચિત્તદાતાને હોય છે. એટલે
જ્યારે પણ હિસાનો ક્રૂર (વિચાર) પરિણામ, મૃષા ભાષણ, પુળ્યા વિના કોઈની વસ્તુ ઈરાદાપૂર્વક લઈ લેવાય, મોહનો. કોઈ ઝપાટો લાગી જાય, વસ્તુ પર મૂર્છા થાય તો તે બધાયનું temperformજૂe ૭૪ ]
