________________
૨૫૪ : રામાયણની રત્નપ્રભાઃ
વટાવતા દશમુખના રથની બાજુમાં આવી પહોંચ્યા. દેહને સ્નેહ ઝરે છે,
મટાભાઈ!' મેટા ટેલના અવાજ જે આત્માને સ્નેહ સાગર છે. કુંભકર્ણનો અવાજ સાંભળી દશમુખે બાજુમાં જોયું.
નાથ તીર્થંકરદેવને વિશ્વ પર આત્મવિષયક
સ્નેહ હોય છે, તેને સ્નેહસાગર કહેવાય. ગમે તેવા એક વાત કહેવી છે.' કુંભકણે કહ્યું. તાપ પડે તે ન સુકાય. “કહી નાખે ! કુંભકર્ણને જુએ ને રાવણ હસે ગોશાળાઓ અને ગોવાળે ગમે તેટલા તાપ આપ્યા નહિ તે બને ખરું?
છતાં ભગવંત મહાવીરને સ્નેહસાગર ને સુકાયો. “આજે તમે તમારે જોયા કરો, અમે બંને જ સંસારમાં વળી સ્નેહસાગર હેય ક્યાંથી ? શ્રવણને દેખર કરી નાંખીએ !'
વૈશ્રવણ અને દશમુખને ખૂનખાર જંગ જામ્યો. 05 “પછી?” -
લેહીથી ધરતી રંગાઈ ગઈ. ચારેકોર શસ્ત્રોના કુંભકર્ણ મૂંઝાયો! શું જવાબ આપે? સંધર્ષથી તણખાઓ ખરવા લાગ્યાં. દૂર, નિપુર
કહી નાંખ્યું? અરે, તમે તે વૈશ્રવણને સારી રીતે અને વિરતાપ્રેરક શબ્દોને મહાન કોલાહલ મચી ગયે. પજવ્યો છે. આજે તે મારા હાથની ખણુજ મીટાવ
દશમુખ વૈશ્રવણને શોધે છે. શ્રવણ દમુશખને જાને મોકો છે. માટે તમે જોયા કરો કે તમારે
ખેળે છે, પણ એ બે ભાઈઓ મળે ત્યાં તે દશમુખનો અગ્રજ શું કરે છે !'
ન્ય વૈશ્રવણના જેને નભ્રષ્ટ કરી નાંખ્યું, “થઈ રહ્યું ભાઈ ત્યારે ! અમારી વાત અમારી જેમ જેમ વૈશ્રવણની સેના પાછી હઠવા લાગી પાસે!'
તેમ તેમ દશમુખના યોદ્ધાઓનું શોર્ય ઉછળવા કુંભકર્ણને લાંબી ખેંચપકડ ન આવડે! એ તે માંડયું. વૈશ્રવણની સેના ભાગી. દશમુખના યોદ્ધાઓએ સીધી ને સટ વાત કરનાર માણસ.
પીછો પકડ. લંકાની સરહદ પર. રાવણનું જંગો ય પરંતુ જયાં પિતાની સેનાને પરાજિત અવસ્થા આવી પહોંચ્યું. બીજીબાજુ વૈશ્રવણ પિતાના પ્રચંડ માં જઈ ત્યાં વૈશ્રવણની વિચારધારાએ અજબ સૈન્યની સાથે યમના દૂત જેવો લંકાની બહાર વળાંક લીધે. નીકળ્યો.
તેના અંતઃકરણમાં પ્રગટેલે વેરાગ્નિ વિરામ વૈશ્રવણ એટલે વીરતાની મૂતિ.
પામ્યો. તે વિચારે છે: શ્રવણ એટલે પરાક્રમીઓને સ્વામી. - “માન નષ્ટ થયા પછી જીવતર ઝેર તુલ્ય છે. ભાઈ ભાઈની સામે લડવા નીકળે છે!
જીવન ધિક્કારને પાત્ર છે. કમલે નષ્ટ થયા પછી
સરોવરની શોભા રહેતી નથી. જંતુશળ તૂટયા પછી ભાઈ ભાઈનું લોહી લેવા થનગને છે!
હાથી મૃત:પ્રાયઃ જ રહે છે... ડાળીઓ કપાઈ ગયા વૈશ્રવણુ કૌશિકાને પુત્ર, દશમુખ કેકસીને પુત્ર. પછી વૃક્ષનું અસ્તિત્વ નિરર્થક હોય છે. , કોશિકા બેટી બહેન અને કેકસી નાની બહેન. પરાજિત અવસ્થા પરાક્રમી પુરુષને અકળાવનારી
બ્રાતત્વને નેહઝરે વેરના પ્રચંડ તાપમાં સુકાઈ હોય છે. પરાજિત અવસ્થાનું જીવન જીવવા કરતાં ગયો છે. સુકાઈ જ જાય. ઝરે તે માટે સુકાઈ તે મૃત્યુને અધિક માને છે. ગયે. સાગર હાત તે ન સુકાઈ જત, ભલેને ગમે “શું કરવું?' શ્રવણ રાજા જ વિચારમાં તે પ્રચંડ તાપ પડે, સાગર ને સુકાય,
ઉતરી ગયે.
