________________
૭ જૈનદર્શનની પુગલપ્રક્રિયા છે
(કર્મવાદ લેખના પૂર્વ અનુસંધાનમાં).
શિક્ષક શ્રી ખુબચંદ કેશવલાલ–શિરેહી. જાન્યુઆરી માસના અંકમાં છપાએલ “કર્મવાદના લેખ પહેલાં આ લેખ છપાવે જોઈએ પણ ભૂલથી આ હપ્ત રહી ગયા છે તે આ અંકમાં પ્રસિદ્ધ થાય છે. જાન્યુઆરીના અંકમાં
છપાએલ લેખ આ લેખના અનુસંધાનમાં છે. નદર્શનાદિ આત્મિક ગુણોને ઘાત કરનાર ની અપેક્ષા રાખ્યા વિના સીધી રીતે આત્માની જ્ઞા અને ઘાત નહિ કરનારની અપેક્ષાએ જૈન શક્તિઓ ઢાંકવાનું કામ કરે છે, તે કર્મપ્રકૃતિઓને દર્શનકારાએ કર્મપ્રકૃતિઓનું ધાતિ અને અઘાતિ રૂપે અવવિપાકી કહેવાય છે. તે નીચે મુજબ છે. બે વિભાગમાં વર્ગીકરણ કર્યું તેમ કર્મને વિપાકેદય
જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય ૯, વેદનીય ૨, અમુક હેતુને પ્રાપ્ત કરી પ્રાપ્ત થતું હોવાને અંગે તે
મોહનીયની ૨૮, ગોત્રની ૨, અંતરાયની ૫, તથા વિપાકના હેતુ દર્શાવવાની અપેક્ષાએ કર્યપ્રકૃતિઓનું
નામકર્મમાં–ગતિ ૪, જાતિ ૫, વિહાયોગતિ ૨, વર્ગીકરણ ચાર વિભાગમાં કરેલું છે. તે ચાર પ્રકારો
શ્વાસોચ્છવાસ નામકર્મ–૧, તીર્થંકર નામકર્મ–૧. ત્રણનીચે મુજબ છે
૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, સૌભાગ્ય ૧, સુસ્વર ૧, ) જીવવિપાકી, (૨) પુદ્ગલવપાકી (૩) ક્ષેત્ર- આદેય ૧, યશ ૧, એ સાત તથા સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ વિપાકી અને (૪) ભવવિપાકી.
૧, અપર્યાપ્ત ૧, દૌર્ભાગ્ય ૧, દુઃસ્વર 1, અનાદેય ૧ આ ચાર પ્રકારના વર્ગીકરણમાં અમુક અમુક અને અપયશ ૧, એમ કુલ ૭૮ પ્રકૃતિ વિપાકી છે. પ્રકારની મુખ્યતાજ કારણભૂત છે. જો કે કર્મપ્રકૃતિ
૨ પુદ્ગલવિપાકી:-પુદ્ગલવિપાકી કર્મ પ્રકૃઓને વિપાક છવજ અનુભવે છે એ હિસાબે સર્વ
તિઓના વિપાકને સંબંધ પુદ્ગલ વર્ગણાઓના બનેલા પ્રકૃતિઓ જીવવિપાકી જ છે, પરંતુ અમુક કર્મ પ્રકૃ
શરીર સાથે મુખ્ય છે. પુદ્ગલવિપાકી કર્મ પ્રવૃતિઓ તિઓ એવી છે કે જે જીવ ઉપર સીધી અસર નહિ
સંસારી જીવોને શરીર, શ્વાસોચ્છાસ, ભાષા અને મન કરતાં શરીરને ઉપયોગી એવી કેટલીક જડ સામગ્રીએ
એ ચારેને યોગ્ય પુદ્ગલો અપાવી વર્ણ, ગંધ, રસ, આત્માને પ્રાપ્ત કરાવવા દ્વારા કેટલીક પ્રકૃતિએ અમુક
સ્પર્શ, શબ્દ, બંધ, સૂક્ષ્મતા, સ્થૂળતા, સંસ્થાન, અંગેએ જ પામીને અને વળી કેટલીક તે પ્રાણીઓના પાંગ. પરાઘાત, ઉપઘાત, અગુરુલઘુ ઉધોત, સંઘાત, અમુક પ્રકારની જાતિમાંજ જીવને ફલદાથી થાય છે. વગેરે રૂપે પરિણામ પમાડે છે. આ પુદગલવિપાકી આટલી બાબતેને અનુલક્ષીને જ છáવપાકી આદિ પ્રકૃતિએ તે નામકર્મની પ્રકૃતિઓ છે. ચાર પ્રકારના કર્મપ્રકૃતિનાં બતાવ્યાં છે. એટલે કઈ કર્મપ્રવૃતિઓ કથા સ્થળને, કયા ભવને, અને કેવા સંસારી નું શરીર કેવી રીતે અને શાન પ્રકારની શરીરની સામગ્રીઓ પામીને, તથા કયી પ્રક. તયાર થાય છે? શરીરના અવયની છે, જે તિઓ સ્થાન-ભવ, કે પુદગલ સામગ્રીની અપેક્ષા રચના, શરીરને બાંધે, શરીરને આકાર જાદી જાહ રાખ્યા વિના ઉધ્યમાં આવે છે ? તે આ ચાર પ્રકારના જાતિના છાને આશ્રયી જુદા જુદા પ્રકારે કેવી રીતે - વીકરણથી અતિ સ્પષ્ટપણે સમજી શકાશે. અમુક ગાવાય છે તે બધાયને સાચે ખ્યાલ આ પુદગલહેતને પ્રાપ્ત કરી વિપાકોદયને પ્રાપ્ત થાય તે હેતુને વિપાકી કર્મપ્રકૃતિઓને સમજવાથી જ થાય છે. અનુલક્ષીને તે પ્રકૃતિઓ તે તે વિપાક સંજ્ઞાવાળી પુલવિપાકી કર્મપ્રકૃતિનું સ્વરૂપ નહિ સમજના કહેવાય છે.
રાએ પ્રાણુઓની શરીરરચનાની સમજણમાં ગોથાં જીવવિપાકી:– કર્મમાત્ર આત્માની ખાય છે. એટલે પુદ્ગલવિપાકી કર્મપ્રકૃતિનું સ્વરૂપ અનતજ્ઞાનાદિ શક્તિને ઢાંકી દે છે. પરંતુ કેટલાંક કર્મ સમજવું અતિ આવશ્યક છે, એવાં છે કે જે ક્ષેત્રની-ભવની કે બાહ્ય જડ સામગ્રી- પુદગલ એ શું ચીજ છે તે સમજાય તે પુદગલવિપાકી
