________________
ચંદ્ર
: ૮૨૬ :: શંકા અને સમાધાન : ૧૧ શ્રી વજધરજિન વચ્છવિજય સુસીમા, પદ્મરથ સરસ્વતી વિજયા શંખ ૧ર શ્રી ચંદ્રાનનજિન નલિનાવતી અધા વાલ્મિક પદ્માવતી લીલાવતી વૃષભ ૧૩ શ્રી ચંદ્રબાહુજિન પુષ્કલાવતી પુંડરીકી દેવનંદ રેણુકા સુગંધા પ ૧૪ શ્રી ભુજંગમજિન વપ્રવિજય વિજયા - - મહાબલ મહિમા ગંધસેના પદ્ધ ૧૫ શ્રી ઈશ્વરજિન વચ્છવિજય સુસીમા ગજસેન જસા ભદ્રાવતી ૧૬ શ્રી નમિજિન નલિનાવતી અધ્યા વરરાજ સેના મોહિની ૧૭ શ્રી વીરસેનજિન પુષ્કલાવતી પુંડરીકણી ભૂમિપાલ ભાનુમતી રાજસેના ૧૮ શ્રી મહાભદ્ર વપ્રવિજય વિજયા દેવરાજ ઉમા સૂરિકંતા હસ્તી ૧૯ શ્રી દેવજસ વચ્છવિજય સુસીમા સર્વભૂતિ ગંગા પદ્માવતી ચંદ્ર ૨૦ શ્રી અજિતવીર્ય નલિનાવતી અધ્યા રાજપાલ કાનિનકા રત્નમાલા સ્વસ્તિક
શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી સંગૃહિત વિજયકમલસૂરીશ્વરજી શાસ્ત્રસંગ્રહ ખંભાતના હસ્તલેખિત ભંડારમાંથી ઉપલબ્ધ થયેલા પાના ઉપર આ મુજબનું લખાણ છે.
સૂય
વૃષભ
છે જિનપૂજાની જુની અને નવી પદ્ધતિ છે
–શ્રી ઉજમશી જુઠાભાઇ શાહ–અમદાવાદ ‘શ્રી જિનપૂજા પદ્ધતિ' નામની પુસ્તિ- ૧
0 , પરિવર્તનને જૈનદર્શન કદી અયોગ્ય ઠેરવે નહિ. કામાં જુની અને નવી પૂજા પદ્ધતિને ભેદ પંચમચારી, અપચારી અને સર્વોપચારી પાડી જે કંઈ લખ્યું છે. તેથી ખાસ કઈ
એ ત્રણ પ્રકારની પૂજાને જે વિધિ છે, તેને ઉપયોગી હેતુ સરે તેમ જણાતું નથી. બલકે
વિવેકયુક્ત રીતે પરસ્પર સમન્વય સાધીએ તે તે લખાણ એક યા બીજા પ્રકારે અસંગત ચાલુ (શાક્ત) પૂજા પધ્ધતિમાં કયાંય બાધ હવાથી અનર્થ ઉપજાવનારૂં બને તે સંભવ નહિ જણાય. છે, અને તેથી અત્રે, કેટલીક મહત્વની છણાવટ વાવયાગુત્તા, vgiળદરની માળ . કરવી આવશ્યક છે.
पन्चाइएसु कीरइ निच्च वा इड्ढीम तेहि ॥ જૂની અને નવી પૂજા પદ્ધતિને ભેદ પાડી અથ-સર્વોપચાર યુક્ત પૂજા સ્નાન, વિલેપન તેઓશ્રી જે કંઈ પરિવર્તનો વર્ણવે છે, તેને નાટય, ગીત આદિની સાથે પવોદિમાં કરાય પરિણામની દષ્ટિથી વિચાર કરતાં શ્રી જિન- છે. અથવા ઋદ્ધિમંત ગૃહસ્થદ્વારા રોજ પણ પૂજાના મૂળભૂત હેતુને કયાંય બાધ આવતે કરાય છે. નથી કે જેનધર્મના સિધ્ધાંતે તે મુદ્દલ ઉપર્યુક્ત પ્રકારનું શાસ્ત્રકથન છે જે તેઓબાધક નથી.
શ્રીએ પિતાના લખાણમાંજ સ્વીકાર કર્યો છે. છતાં જૈન ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતને જે મુદ્દલ પણ નિત્ય સ્નાન વિલેપન વિધિને તેઓ વિધિ બાધક ન હોય, તને મૂળહેતુ હણાત ન હોય કરતા હોય તેમ જણાય છે. અને ભક્તોની ભાવવૃદ્ધિમાં કારણ હોય તેવા વિવેકદષ્ટિથી વિચારીએ તે શ્રી સંઘ એ,
