________________
નારીસ્વાતંત્ર્યને પ્રશ્ન
: ૩૧૧ :, ખભા મેળવી કાર્ય કરવાની. નારીને પોતાના શિયળ- જે કારણે મૂંઝવણ વધે છે. એ મૂંઝવણમાં નારીમય સુઆદર્શોની પ્રગતિ રૂંધનાર સાચા પતિઓ, એ આશાનું બહોળું સામ્રાજ્ય ખડું કરાવી, પ્રેરપિતાઓ યાતો વડિલો નથી જ; પણ આજે વડિલેને ણાથી, ઉત્સાહીત બનાવવા જરૂરી છે; છતાં પણ દોષ દેનારાના જીવન ઉંડી નજરે તપાસવા જેવાં છે. આર્થિક જરૂર જણાય તો તેમના ક્ષેત્રમાં ઘણી જ વિષયથી ચકચુર ચાર આંખો મળી એટલે પ્રેમ નથી ત્યાં સુંદર રીતે સહેલાઈથી–સ્વમાનભેર અને પિતાના ગૃહહતો ગુણાવગુણનો વિવેક કે નથી હોતો સુઆદર્શોને કાર્યોમાં પરવારી ફુરસદના સમયે પણ મુંઝવણ દૂર સુમેળ. આવા કાર્યોમાં આડી દિવાલરૂપી વડિલોની કરી શકે, પણ સ્ત્રીઓ સ્વકળામાં પ્રગતિશાલી હોય આજ્ઞાથી મુક્ત થવામાં–મનફાવતું જીવન જીવવામાં તે જ. આજે સહશિક્ષણના નાદે. ડીગ્રીએના માટે, આજની બહેને સ્વતંત્રતા માની રહી છે, એ ખરે- વાસ્તવિક જ્ઞાન આપવાને બદલે બેલે પોપટજી ખર દુર્ભાગ્યને પ્રસંગ છે અને આ દુર્ભાગ્યને નેત- રામ રામ', જેવું શિક્ષણ અપાઈ રહ્યું છે. વિનય રનાર પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિનું અંધ અનુકરણ જ છે. અને વિવેકાદિ ગુણ તો હવામાં ઉડી જ ગયા છે. જે, સ્ત્રીઓએ શું ઘરની ચાર દિવાલમાં જ ગંધાઈ માતાઓ પરિણામ
, આવા માતાઓ પારણુમાં પિઢતા બાળકોને પણ હાલરડાં રહેવું ? શું તેઓને કોઈ કાર્યસાધના જ નથી?”
, ગાઈ શુરવીરતાના, ઐકયતાના અને ઉન્નતિના સુસાચેજ સત્યથી દૂર-દૂર છીએ. ભગિનીઓ, તમારે
આદર્શોનાં જે બીજે રોપતી માતાઓ આજે તો ૬૪ કળાઓની સાધના સાધવાની છે, પણ આજે
ભીંત ભૂલી કયાં અથડાય છે? તો એ સાધના તો બહુ દૂર રહી છે. જેની
આજે સમાજમાં પ્રગતિવાદી ગણાતા સુધારકો સાધના માટે. નારી પ્રબલ છે, તે કળાની સાધના
સમાજને અવળે માર્ગે દોરી રહ્યા છે, ત્યારે સાચા તેમને ઇષ્ટ હોવાને બદલે કંઈક અંશે અનિષ્ટ ભાસે
સમાજ સેવકે પ્રમાદમાં તે પ્રમાદમાં સ્વશક્તિઓ ક્ષીણ છે, તેનું કારણ પરપુરૂષોનો વિશેષ સહવાસ છે. લોટ કરતા જાય છે. આજે આપણા સમાજમાં વિધવા લોહચુંબકની નજીકમાં ન આવે એજ ઈચ્છનીય છે.
બહેનેનું જીવન આપણી ઉંડી વિચારણા માંગી લે કારણકે લોહચુંબક તેનો લેહાકર્ષણનો જાતીય સ્વભાવ છે. ત્રણ-ચાર પુત્રાદિ હોય, આર્થિક મુંઝવણનો પાર ત્યજનાર નથી; માટે નારીઓ, નારી સાથેના સંસર્ગો
ન હોય, એ મૂંઝવણે સાંભળનાર કોણ? વિધવાત્યજી, પરપુરૂષોની સંપકર્તા સાધે એ અનિષ્ટ જ છે.
વિવાહને પતિતપંથ તો પ્રાણુતે પણ ન ઈચ્છતી પૂર્વકાળમાં પણ વિદ્યાભ્યાસ માટે વસ્તીથી દૂર દૂર ઋષિ
હાય, આ બહેને માટે સમાજે ગૃહોદ્યોગો, સહાયક આશ્રમમાં મોકલવાનું કારણ પણ સંપર્તાના
ફેડો અને નારીસંઘો સ્થાપવાની ખાસ આવશ્યકતા અભાવનું જ હતું. એ કાળમાં બ્રહ્મચર્યની મહત્તા છે,
છે, કે જેથી તેઓના શીયળમય જીવનમાં જરા પણ હતી. શીયળ પ્રધાન લેખાતું. જ્યારે આજે શીયળનું
આંચ આવ્યા વિના–પોતાના આદર્શો પરઘેર ને લીલામ ભરબજારોમાં થઈ રહ્યું છે. આજે અદારા મૂકયા વિના આદર્શમય જીવન જીવી શકે. સંતોષ અને પરપુરૂષના ત્યાગી વ્રતધરો ભાગ્યે જ શીયળને તેમનું સર્વસ્વ માની, ધર્મ આદર્શોને હશે. જે કારણે આપણી શારિરીક, માનસિક અને ન ભૂલી, સ્વક્ષેત્રમાં પ્રગતિ કરવામાંજ એમની ઉન્નતિ આર્થિક ત્રણે દૃષ્ટિએ ક્ષીણતા પ્રત્યક્ષ દેખાઈ રહી છે.
છે તે છે, તેમાં જ તેમની સ્વતંત્રતા વસેલી છે. પુરૂષોએ
પિતાની ગુલામડી યાતો ખરીદી આણેલી દાસી જેવી પતિને આર્થિક સહાયક સ્ત્રીઓએ શામાટે ન સ્વપત્નીઓને ન માનતાં, અર્ધાગિની માની તેમનાં અનવું?” પ્રથમ તો પુરૂષોને આર્થિક સહાય કઈ રીતે પ્રગતિશાલી જીવનમાં સહાયક બનવું જરૂરી છે. અપવી જોઈએ? તે વિચારવા જેવું છે. આજે ઘણા અંતમાં યથોચિત ત્યાગને જીવનમાં ઉતારી નારીકિસાઓ એવા પણ બને છે, જેમાં પુરુષો અને સમાજ ધર્મશાલ સુખસાગરનું મેજુ બનો ! એજ કાર્યમાં ઉત્સાહ: રહિત નિરાશાવાદી બની જાય છે, અભિલાષા.
