________________
માનવ જગતને સંસ્કારનું અમીપાન કરાવનાર જગત ઉપકારી સાધુ-સંસ્થા જ છે. દુ:ખે પેટ અને કુટે માથું--
—— —શ્રી પ્રકષ થોડા મહિના અગાઉ “પ્રબુદ્ધ જૈન”માં ઢગી સાધુઓનું સ્થાન ઉંચું છે”. શ્રી દલસુખભાઈ માલવણીયાએ પ્રભુ મહાવીર દારૂના નશામાં ચકચુર બનેલો માનવી અને શ્રીયુત ગાંધીજીની મિથ્યા સરખામણ જેમ યુદ્ધાતઢા બળે જાય છે, તે જ મુજબ કરી હતી. ત્યારબાદ હમણાં જ ૨૩ મી સપ્ટે- ઉપરોક્ત લખાણમાં પણ શ્રી દલસુખભાઈએ
મ્બર ૧૯૪૭ ને “જૈન” પત્રના અંકમાં મિથ્યાત્વરૂ૫ મદિરાના પાનના નશામાં મસ્ત “સન્યાસ માગઃ ઉત્થાન, પતન અને પરિવર્તન બની સારાસારને વિચાર કર્યા વિના માત્ર શિર્ષક લેખ તેમણે લખ્યું છે.
ધેાળા ઉપર કાળું કરવાનું જ લક્ષ્ય રાખ્યું છે. આજકાલ જૈન સમાજમાં શ્રદ્ધાથી ભ્રષ્ટ; કારણકે તેમના લખવા મુજબ કેઈપણ સુજ્ઞ ક્રિયાકાંડના અ૫લાપી અને માત્ર કેરા ભાષા- રાષ્ટ્રનેતાએ પિતાની જાતને ઉત્કૃષ્ટ ત્યાગી. જ્ઞાનને ધારણ કરનારા પંડિતેને પાક ઠીક-ઠીક માનવા-મનાવવાને હજુસુધી પ્રયત્ન કર્યો હોય પ્રમાણમાં ઉત્પન્ન છે. વીતરાગ પ્રરૂપિત એમ જાણમાં નથી, તેમ સાધુઓને ઢેગી સિદ્ધાન્તો પ્રત્યેની તેમની બેવફાદારીના કારણે કહેવાની બાલીશતા તેઓએ કરી નથી. અરે, તેમનું શિષ્ટ જૈન સમાજમાં સ્થાન રહ્યું નથી ખૂદ મહાત્મા ગાંધીજી તે અનેક વખત કહેતા અને તેથી જ તેઓ કદી મૂતિ ઉપર, કદી દેવ- આવ્યા છે અને કહે છે કે, હું પુરે અહિંસક દ્રવ્ય ઉપર કદી શાસ્ત્રો ઉપર, તે કદી સાધુ- નથી. મારી અહિંસા માત્ર માનવ પુરતી સંકુસમાજ ઉપર ગલીચ હુમલાઓ કરી, દુઃખે ચિત જ છે. કારણકે, એઓશ્રી તો હડકાયા પેટ અને કૂટે માથું એ કહેવતને ચરિતાર્થ કુતરા, રીબાતા વાછરડા, વાંદરા. સર્પો આદિ કરી રહ્યા છે. જો કે “ હાથી ચાલે બજાર અનેક પશુઓના વધમાં માત્ર માનવોના અને કુતરા ભસે હજાર” એ ઉક્તિ મુજબ હિતની ખાતર ધર્મ માનતા આવ્યા છે અને મૌન રહેવું એ જ ઉચીત ગણાય તથા આવા માને છે. કહે દલસુખભાઈ! માત્ર માનની લેખેનો જવાબ આપી લેખકની આડક્તરી રીતે અહિંસાને માને તે ઉત્કૃષ્ટ ત્યાગી કે ત્રસ અને મહત્તા વધારવી એ પણ અનુચીત ગણાય; છતાં સ્થાવર, નિર્દોષ કે સદેષ સમસ્ત જગતના તે પ્રશ્નની ઉપેક્ષા કરીને પણ મળી જનતા આવા પ્રાણીઓનું પ્રાણુના ભેગે પણ રક્ષણ કરે તે ઉટપટાંગ લેખકેની જાળમાં નહિ ફસાય એ ઉત્કૃષ્ટ ત્યાગી? રાષ્ટ્રનેતાઓના નામે નાહક રીતે. ઉદ્દેશથી લખવામાં આવે તો તે સ્થાને જ ગણાશે. સાધુઓને દ્વેષ કરી તમારી હલકાઈ શા માટે
લેખના ચેથા કલમમાં શ્રી દલસુખભાઈ પ્રગટ કરે છે ? સાધુપદ ઉંચું છે અને સદાને જણાવે છે કે
માટે ઉંચું રહેવાનું. તે પછી તેઓ લખે છે કે“પરિણામ એ આવ્યું કે, મહાત્મા “પરંતુ બીજી બાજુ જેમ જેમ શિક્ષણ ગાંધીજી જેવા આ જમાનાના ઉત્કૃષ્ટ ત્યાગી વધતું ગયું તેમ તેમ લોકેના માનસમાં કરતાં ઢોંગીઓ પિતાનું સાધુપદ ઉંચું સમજે પણ વિકાસ થતો જ ગયો છે અને વિચારવા છે અને સમજાવે છે અને ભેળી જનતા લાગ્યા છે કે, આ સંસ્થા હવે ભારભૂત છે. તેમના ઉપદેશથી ભરમાઈને વસ્તત એમ માને એમાં કાં તો ધરમળથી પરિવર્તન થવું જોઈએ છે કે, સર્વસ્વ ત્યાગી રાષ્ટ્રનેતાઓ કરતાં એ અથવા એને નાશ જ થ જોઈએ”.
