________________
: ૧૨૨ :
જેષ્ઠ
વૈજ્ઞાનિકા જેમને પ્રમુખ તરીકે સ્વીકારીને મેઢું
માનવાને આધુનિક વિજ્ઞાન મચાવી શક્યું માન આપવામાં પેાતાનું... પણ મેાટું માન સમ-નહેાતું તે આપણે જાણીએ છીએ. છતાં, શ્રદ્ધા અજબ વસ્તુ છે. તેની સામે તર્ક કે દલીલો નકામાં છે.
જતા હતા. જેમના પ્રમુખપદના ખળથી વૈજ્ઞાનિકા ભારતના દેશીરાજ્યામાંના પણ વૈજ્ઞાનિક કાચા પદાર્થો મેળવી શકાય તેવા માર્ગ ખુલ્લા કરવાને ઠરાવ કરાવી શક્યા છે અને ભારતમાં આધુનિક વિજ્ઞાનને લેાકપ્રિય કરવાના પડકાર પણ કરાવી શકયા છે, તથા આધુનિક વિજ્ઞાનની આ મહાન્ સેવાના બદલામાં હમણાંજ જેમને યુનિવર્સીટી તરફથી “ડા એક્ સાઇન્સ ” ના માનવંતા ખીતાબ જાહેર મેળાવડા સમક્ષ એનાયત કરવામાં આવ્યા છે.
આ રીતે આધુનિક વિજ્ઞાનના પાયા ઉપર રચાયેલી સંસ્કૃતિની ભારતમાં પણ વેગવતી પ્રગતિ લાવવા માટે નવું બંધારણ ઘડાઈ રહ્યું છે, તે સીધી રીતે તે ધને હાનિ થાય તેવું કાંઇપણ નહીં કરે, તેની પાકી ખાત્રી છે, એટલું જ નહીં, પરંતુ ધર્મ ઉપર કોઈ સીધા ઘા આવશે, તે તેનેા બચાવ કરવા માટે પૂરતું રક્ષણ પણ આપશે, તેમાં પણ સંશય નથી. પરંતુ તે નવા મંધારણના ઉદ્દેશ અને આદર્શોમાં આધ્યાત્મિક ધર્મને ખલે આધુનિક વિજ્ઞાનનેજ ખુબીથી મુખ્ય સ્થાન અપાય, તેવી જે રચના થઈ રહી છે તેજ મહત્ત્વના મુદ્દો છે.
વિજ્ઞાનના સાધનાના ઉપયાગ, અને તેના ઉર્દૂ-પાયા ઉપર આખી સંસ્કૃતિની રચના ખાતર ખાસ ખંધારણનું ઘડતર એ બન્નેમાં આકાશ અને પાતાળનુ અંતર છે.
સભવ છે કે, ૧૯૪૭ ના આ નવા વર્ષમાં કાઈ પણ ભારતીય સરકારી સંસ્થા તરફથી કાઈપણ વ્યક્તિને માટે ખિતામ મળવામાંના કદાચ પહેલેાજ ખિતાબ હશે.
અને જે ખંધારણના ઘડવૈયાઓમાં અગ્રેસર તરીકેનું કેટલુંક સ્થાન ભાગવે છે. તેઓશ્રીના પ્રમુખપદના ભાષણના ગારા ધર્મ સંસ્કૃતિના રક્ષક વીરાએ ધ્યાનમાં લેવા જેવા ગણી શકાય.
“ સત્ય અને પરમાત્માના વિચાર પછી કરીશુ. આજે તે ગરીબેાના અન્ન-વસ્ત્રોને ઉકેલ જરૂરી છે માટે વિજ્ઞાનના વિકાસની જરૂર છે” આવી મતલબ આપણે તેમના પ્રસિદ્ધ થયેલા ભાષણમાંથી વાંચી શકીએ છીએ.
જો કે-છેલ્લા વર્ષોમાં, તાજા ચાલેલા અંગાળના લચકર ભૂખમરાથી ત્યાંના બિચારા
ધર્મના મૂળમાં થતા આવા વમય ઘાથી ધમ સંસ્કૃતિના પક્ષપાતી કયા બુદ્ધિખળથી કે કઈ ધર્મ રક્ષક તલવારથી ધર્મને અચાવવા ઇચ્છે છે ? બચાવી શકે તેમ છે?
આ તબકકે તે જાણવું ઘણું જ જરૂરતું છે. धर्मो रक्षितो रक्षति
''
‘રાખેલા ધર્મ, ધર્મના રક્ષકનું રક્ષણ કરે છે.,, શાક શા માટે બલવે। ?
મને સમજાતું નથી કે, આપણે પાશાક બદલવાની એવી શુ જરૂર છે ? આપણા પાશાકમાં એવુ શું ખરાબ છે, જેથી આપણે ફેશનેબલ બનીએ? ફેશન શબ્દ જ ખર્ચાળ અને અણુગમત છે. હિંદુ સ્ત્રીને પેાશાક એ તે સાદાઇ, નમ્રતા અને સ્ત્રીપ્રતિભાના નમુના સ્વરૂપ છે એ તજીને પશ્ચિમના ખર્ચાળ અને અખૂલ્લા પેાશાક અપનાવવાની શું જરૂર છે ? આપણા પાશાક પ્રતિભા, નમ્રતા અને સાદાઇને અદ્ભુત રીતે સમાશ્રિત કરે છે. પશ્ચિમની ફેશનમાં હિંદી સાડીઓની અસર પણ ધીમે ધીમે દેખાતી જાય છે. મને તેા આપણા પોશાક બદલવાની કશીજ જરૂર સુશીલા શાહ
નથી દેખાતી.
