Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 01

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

આ જૈન ધર્મ પ્રકાશ
( ૬ )
રવા અને અમલમાં મૂકવા યોગ્ય છે. ) આવા પ્રકારના ખમતખ મણા અને મિચ્છામિ દુક્કડં સ` આચારને અંગે કરવાના છે તે સજ્જ લેવુ.
જ્ઞાનાચારને અંગે કેટલીક વિશેષ ક્ષમાયાચના કરવાની છે તે આ પ્રમાણે : પોતાની શક્તિ અને જ્ઞાનીની યોગ્યતા છતાં તેને આહાર, ભવાની જોગવાદ, ભવાનાં સાધનેાની અનુકૂળતા ન કરી આપી હોય અથવા જ્ઞાનીના ગુણને પૂરા પીછાન્યા ન હોય કે તેની અવજ્ઞા કરી હોય તે મારૂં દુષ્કૃત મિથ્યા થાઓ. જ્ઞાનને ઉપહાસ કર્યા રાય, જ્ઞાનીની હાંસી કરી હોય, તેમની પ્રવૃત્તિમાં પ્રતિબ ધરૂપ ઉપઘાત કર્યો હાય તે મા દુષ્કૃત મિથ્યા થાએ. જ્ઞાનનાં ઉપકરણા-પુસ્તક સાપડા વગેરેની નિર કુશપણે વિનાશરૂપ આશાતના કરી હોય, પુસ્તકભડારા કે પુસ્તકાલયાને ઊધી લાગવા દીધી હોય, તે સ માટે ક્ષમાયાચના કરૂ છુ. જ્ઞાન અને જ્ઞાનીને અંગે માર જે અમેાગ્ય વર્તન થયું હોય, મે' જે ઉપેક્ષા કરી હાય, મશ્કરી કરી હોય તે સર્વ દુષ્કૃત મિથ્યા થા.
[ કારતક
માગું છું અને દૈવમંદિર, ગુરુમંદિર, ઉપાશ્રય, જાહેર સંસ્થા કે સાર્વજનિક કાર્યાલયેાતે અંગે બેદરકારી, બેવફાઇ કે આડકતરા કે સીધા નુકસાન કર્યાં ડ્રાય થવા દીધાં હોય, થતાં ને છતી શક્તિએ ચલાવી લીધાં હુંય તે સર્વને માટે ખેદ દર્શાવું છું.
ચારિત્રાચારને અંગે સાધુપણામાં આ પ્રવચન માતાનું ખરાબર પાલન ન કર્યું હોય, એટલે ડાલવા ચાલવા બા મૂકવામાં ઉપયોગ રાખ્યો ન હોય હોય, અને શ્રાવક તરીકે સામાયક ન કરી હોય, અથવા અન્ય વચન કાયાપર યોગ્ય સયમ રાખ્યો ન સામાયકમાં પ્રમાદ કરેલ હાય તે સર્વને માટે અંતઃકરણથી ક્ષમા માગું છું. આ ચારિત્રાચાર શ્રાવકના આખા જીવનનો સમાવેશ કરતા અને જીવનના નાના મોટા સ પ્રસ ંગને સ્પર્શતા વિય હાઈ એની ઝીણવટની પ્રક્રિયા અને ચર્ચા આગળ ઉપર બતાવવામાં આવશે. હાલ બાકીના આચારને જોઈ જએ.
દર્શનાચારને અંગે શુદ્ધ ધર્મમાં શંકા કરી હાય, તેના તરફ અભિરુચિ કરી હાય, સમજ્યા વગર અનાત્મધર્મની પ્રશંસા કરી હાય, શુદ્ધ દેવગુરુ
તપાચારી અંગે છ બાહ્ય તપ અને છ અભ્ય તર તપ પેાતાની શક્તિ છતાં અને તેને માટે જોગવાઈ છતાં તેને ન કર્યાં તેની માફી માગવાની છે. પેાતાની તાકાત હાય, વય જુવાનીની હાય, ભૂખ તસુ ખમવાની તાકાત હાય, છતાં ખેદરકાર રહી આયંબીલ ઉપવાસ ન કરવા કે વિનય ધ્યાન
તરક પરાક્રમુખપણ કર્યું" હોય, વિહિન ધર્મક્રિયાનુ કાયોત્સર્ગ વગેરે અન્યતર તપ ન કરવા અને છતાં
આસેવન ન કર્યું હોય, અથવા સમજ્યા વગર હિંસાપેાષક દ ભપેાપક કે બાહ્યાચારોક વ્યવહુ રને માન આપી અહિંસા સંયમ અને તપના ભંડારરૂપ આત્મધમ'ની અવગણના કરી હૅય તેને માટે મિથ્યા દુષ્કૃત યાચું છું. યોગ્ય દેવગુરુના તદ્ યાગ્ય સન્માન સત્કાર ન કર્યા હાય તે માટે દિલગીરી બતાવું છું. અને સખાવત ખાતાના પૈસાના ઉપયોગ મારે માટે કર્યાં હોય કે તેની સારસંભાળમાં ભાળ રાખવાની મારી ફરજ હું ચૂકયો હોઉં કે બેદરકારી કરી જાહેર નાણાના દુરુપયોગ થવા દીધા હાય અથવા એના વિનાશનુ હું નિમિત્ત કારણ થયા હાઉ', ટ્રસ્ટી તરીકે ફરજ બજાવવામાં હું પાછો પડ્યો હાઉં અથવા ટ્રસ્ટીએની ખાટી નિંદા કરી હાય કે ટ્રસ્ટને અંગે ખટપટ પક્ષપાત કે બેદરકારી હાય તે માટે ક્ષમા
બવસાયર સહેજે તરાઇ જશે એમ માનવું ભૂલભરેલુ . તપ કરવાથી શીર શાષાઈ જશે એમ માનવુ પણ ભૂલભરેલું છે. શરીરનો લાભ તપથી જ લઈ શકાય છે. અને અગે થયેલી બેદરકારી..કે સ્ખલના ક્ષમા માગવા ચગ્ય છે. મેં નતે તપન કર્યા હોય, અન્ય પાસે કરાવ્યો ન હોય અથવા તપ કરનારની અનુમોદના ન કરી હોય તેને માટે વ્લિગીર છું. હું તેની બેદરકારી કે શિથિલતા માટે ખેદ કરૂ છુ, મારા તે દેખતે હું હિંદુ છું, ગહું છું. તે જ પ્રમાણે વિનય, વૈયાવચ્ચ ન કર્યાં હાય, કાર્યોત્સ કે ધ્યાન ન કર્યા હોય કે પ્રાયશ્ચિત્ત લ પશ્ચાત્તાપ ન કર્યાં હ્રાય તથા અભ્યાસ કરવામાં કે તેને સભારવામાં પ્રમાદ કર્યો હોય તેને માટે માફી માગુ છું. ( ચાલુ )