________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જિન દર્શનની તૃષા E
લેખક : ડે. ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા એમ. બી. બી, એસ. શુદ્ધાત્માનુભૂતિમય શુદ્ધોપગદશાને
મદશા જે અનુભવે છે, તેને જ પછી “ અપૂર્વમાર્ગ સામર્થયાગ પ્રતિ દેટ :
કરણ.’રૂપ અપૂર્વ આત્મસામ ઉલસે છે. માટે છે ધીઠાઈ કરી મારગ સંચરૂ
ભગવદ્ ! હું પણ સર્વ શુભાશુભ ભાવોથી વિરામ આમ સામે રોગના માર્ગે જ કેવલજ્ઞાન કેવલ- પામી જવાય “સર્વવિરતિપણુ'-સાચુ શ્રમણ પણું દશન પ પરમાત્મદર્શન સાંપડે છે. અને ઈચ્છાગ- અંગીકાર કરી, સર્વત્ર સમભાવરૂપ સામાયિક શાસનની સાધનાના માર્ગે જ સામગના ચારિત્રની મહાપ્રતિજ્ઞા ધારણ કરી, શુદ્ધ આત્મભાગ ૫મય છે, ઈરછાયેગ શાસ્ત્રની સાધના સ્વરૂપથી અપ્રમત્તપણુરૂપ-અભ્રષ્ટપણારૂપ અપ્રમત્ત થકી જ ક્રમબદ્ધ આત્મવિકાસદશાના અનુક્રમે જ ભાવ સાધુદ સાધવા તત્પર બન્યો છું. અખંડ સામગ' પર અધિરૂઢ થવાય છે. અર્થાત્ શુદ્ધો- શુદ્ધાત્માનુભૂતિરૂપ શુદ્ધોપગદશામય ભણ્ય સાધી પયોગદશારૂપ સાચા ગ્રામપ્ય થકી જ સાચા ભાવ રહ્યો છું,-કે જેથી કરીને અનુક્રમે સામગની સાધુપણુ.થી જ આત્મસ્વરૂપમાં અપ્રમત્તપણે જાગ્રત દશાને પામી હું હારા સાક્ષાત્કાર દર્શનને-પરમાત્મએવી અપ્રમત્ત ગુણસ્થાન સ્થિતિ પામવા જેટલી ઉચ્ચ દર્શનને પામીશ. ખરેખરી વિકટ સાધના તે અપ્રમત્ત અમદશા સાધે છે, તે જ પછી અપૂર્વ આત્મ- દશાની છે, અપ્રમત્ત પછીની સાધના તે એક અંતવીર્યના ઉદલાસથી સામાગદશા પામવા સમર્થ મુહૂર્તની છે, અપ્રમત્ત પછી કેવલની સ્થિતિને થાય છે; અખંડ શુદ્ધાત્માનુભૂતિરૂપ અપ્રમત્ત શુદ્ધોપ- દોરાવારનું છેટું છે. એટલે પછી માર્ગ તે સુગમ सिद्धास्थ सुत सेवियई सिद्धारथ होइ जी। च्याल' जंजाल न खेवीई परमारथ जोइ जी ॥२४॥ इय चौबीस तीर्थकरू निज मुनगुण गावूजी। जिन. मत माग संचरू. आनंदघन पाउं जी ॥२५॥
उपर मूल पाठ सेठियाजी की प्रति से दिया वसपते समापतं । लखितं भोजक राअिभाष सुत है। और हमारी प्रति के पाठ भेद टिप्पणी में मआचंद आपने पठना अर्थः भोजक रात्रिमाण दे दिये हैं। हमारी प्रति में लेखन संवत् नहीं सुत मयाचंद थरादरानी बोतरीनी परति छिः । लिखा गया है !। पर सेठियाजी की प्रति से यह सत्यं श्री श्री श्री श्रीआनंदघनजी के चोवीसी और पुरानी प्रतीत होती है। सेठियावाली प्रति में इस पदों के विवेचन अभी तक गुजराती में ही छपे स्तवन के बाद चारुं मंगल च्यार आग पद बाला है अब आवश्यकता है राष्ट्रभाषा हिन्दी में भी पांच पद्यों का स्तवन और है। उसके बाद लेखन उनके विवेचन प्रकाशित हों। इस संबंध में मेरा प्रशस्ति इस प्रकार दी गई है।
प्रयत्न चालू है। जयपुर के मेरे मित्र श्रीमराव॥ इति लाभानंदजी कृते गीत लपां के समा.. चन्दजी दरगढ़ ने स्तवनों एवं पदों का हिन्दी पतं । संवत् १८५७ नाना पोस वद एकम नै वर विवेचन लिख भी लिया है।
૧ માસ્ટ, ૨ વૈશ્વી, સંત ૪ મન |
For Private And Personal Use Only
