Jain Dharm Prakash 1959 Pustak 075 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાર
ડુબાડી દીધી છે. એની પાછળ એકચિત્તથી લાગ્યા નિગડ (બેડી) આપે. આપ ગુટવા લાગી અને સ્વત: વિના, ઉપસર્ગોના આકરા કષ્ટ સમભાવે રહ્યા વિના આવી હડસેલાઈ જવા માંડી. આ સર્વ માત્ર કે દેહદમન માટે તીવ્ર તપ તથા વિના, કાયમનો દેવની સ્તુતિ કરતા આચાર્યશ્રીના એમબળથી થઇ ટકારો મેળવ શકય નથી જ. શ્રમણ તરીકે એ રહ્યું અને જોતજોતામાં ચુંવાળ શ કેની રચનાને માગ મેં સ્વીકાર્યો છે. જયાં સુધી આ દેહ છે ત્યાં તે પેલી બેડીઓને ઢગ ચારે દિશાના 'ખૂણામાં સધી એને પોષણ આપવું જરૂરી છે. એ માટે ભંગારને ખ્યાલ આપતે ખડકાઈ ગયો. જય જયકારને ઉપાસક વર્ગ ઉપર આધાર રાખવાનું તીર્થકર ધ્વનિ ગાજી ઉઠ્યો. દેવેનું ફરમાન છે. બદલામાં ધર્મોપદેશ આપવાની આ પ્રભાવક આચાર્યનું નામ શ્રી માનતુંગકરજ છે. તેમના બેલાવ્યાથી મારું આગમન અહીં સૂરિ અને નવ સ્મરણમાં આજે પણ જેની ગણના થયું છે, જે દેવાધિદેવના સ્મરણથી મુકતદશી લોભી સાતમા રમણિરૂપે કરાય છે એ ભકતામર શકાય છે ત્યાં ચમત્કારોની આપે પૂર્વે વાત કરી સ્તોત્રનું સજન ઉપર વર્ણ વેલ પ્રસંગ દ્વારા થયું, એમાં કઈ આશ્ચર્ય નથી !
.
એમાં પ્રથમ તીર્થપતિ શ્રી યુગાદિ જિનેશની પૂજ્ય ગુરુજી! આપ તે સારી રીતે માણો છો સ્તુતિ છે. ગાનારનો કંઠ મંજલ હોય અને સંગીતકે પ્રાકૃત જનતાને મોટે ભાગ એકદમ તાત્વિક ને જ્ઞાતા હોય તે, એના મુખે એ ગવાતું શ્રવણ વિષયમાં અવગાહન કરી શકતા નથી. એને કંઈ ને કરવામાં અપૂર્વ આનંદ આવે છે. - કંઇ નવીનતા-અભુતતાના આકર્ષણની અગત્ય રહે છે. x x x છે જ, એ કારણે ચમત્કાર ત્યાં નમસ્કાર જે ત્યાં તે સભાનું દ્રશ્ય ફેરવાઈ ગયું અને રાજહતિ પ્રચલિત બની છે.
સ્થાનમાં આવેલ નડાલ ગામના ઉપાશ્રયમાં વ્યાખ્યાન '' ઠીક છે રાજન, હું પણ રાભાજનેને આશ્ચર્ય કરી રહેલ એક મહાત્મા જણાય. વર્તમાન કાળે ઉપજે એવું કરી બતાવું. મારે તમારી સભાના નાડોલ નાડલાઈ ગામોની ગણના રાણકપુરની પંચપાત કવિઓ બાણ અને મયુર મા ફક નથી તે તીર્થોરૂપે થાય છે. ચાર દેવાલય નડાલમાં મેજીક શહેર બહાર જવાની જરૂર કે નથી તો જેના શીરે છે. કાળ સપાટાએ પૂર્વને વૈભવ રહેવા દીધું નથી. જન્મ-મરણના ફેરા ઊલા છે એવા લોકિક દેવી- બાકી ઈતિહાસના જે આંકડા ઉપલબ્ધ થાય છે એ દેવતાને સાધવાની જરૂર. સારી પર્ષદાની મધ્યમાં જોતાં પૂર્વે આ એક મહત્વનું શહેર હતું અને જેહું આસન બિછાવું છું. મારી આસપાસ આ ૫ ની વસ્તી અહી સારા પ્રમાણમાં હતી. " હૈખડની બેડીઓના ચુંવાળીશ વળે એવી રીતે જ્યાં સુરિજીએ “સર્વમંગળ માંગયમનો ઉચ્ચાર ગોઠવે કે એમાંથી જરાપણ ન તે ચસી શકે કે કરી દેશનાની પૂર્ણાહૂતિ કરી ત્યાં બહારગામથી પધાએને તાર્યા વગર બહાર આવી શકે.
રેલા ગૃહસ્થોએ ઊભા થઈ પિતાના સ્થાનમાં વતી રાજવીની આજ્ઞાથી એ જાતની વ્યવસ્થા કરવાનું રહે “મારી’ના ઉપદ્રવની વાત કરી, ત્યાં પધારી માં આવી. વચમાં મૂરિમહારાજ આસન જમાવી બેઠા એનું નિવારણ કરવા વિનંતી કરી. અને ધ્યાનમગ્ન બની ગયા. હવે શું થાય છે ' સંઘના કષ્ટનું નિવારણ કરવાનો ધર્મ આચાર્ય આચાર્યશ્રી કે ચમત્કાર દાખવે છે? તે તરફ થી લખાય; કેમકે ચતુર્વિધ સંઘમાં વિશિષ્ટ જ્ઞાની, સી મીટ માંડી રહ્યા. ત્યાં તે . મેધગંભીર વાણીમાં ભગવતિના અભાવે સમયે તેઓનું સ્થાન મુખ્ય સરિઝના મુખારવિંદમાંથી સંસ્કૃત કે બંહાર પડવી ગણાય છે. તેથી તે કહેવાય છે કે ગુરુ દીવો લાગ્યા; અને અકેક એકની પૂર્ણાહૂતિ થતાં પેલી ગુરુ દેવતા' આ વાત સરિજીના લક્ષ્ય બહાર નહતી.