________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
( = )
[ ફાગણુ
પદુિં રહેલ સાધુ જ ગે ચરીને માટે આવશે, એમ ગોળ સાળનગ્ન ! સીચું વ દુર્ગાચાસંદોદ્દા કવા છતાં શ્રાવક ઘણા આગ્રહ કરે તે “વદ્યત્વેનપણી વા સરિહ ॥ ? || ત્યાં રહેલ એક સાધુની સાથે જવું જોો. કારણ
કે ત્યાં રહેલ સાધુ જ વસ્તુ ઓછીવતી લેવામાં પરાણા સાધુઓને પ્રમાણભૂત હોય છે. આ પ્રમાણે અહીં એનિયુક્તિ સૂત્રની ટીકાના અર્થ સોપમાં આપેલ છે તેને વિચાર કરીને પ્રાણૂંક વિધિ જાણવી, વળી આ વિધિ એક સામાચારીવાલા સાધુને આશ્રયીને કહેલ છે, ભિન્ન સામાચારીવાલા સાધુને તે પાટપાટલાદિવડે નિમ ંત્રણ કરવું, આદાર પાણીવડે નહીં, આ પ્રમાણે આચારાંગ સૂત્ર, બીજો શ્રુતસ્કંધ, સાતમુ અધ્યયન, પહેલા ઉદેશાની ટીકામાં કહ્યું છેraiभोगकान् पीठफलका दिना ઉર્વાનमंत्रयेत् यतस्तेषां तदेव पीठफलकादि संभोग्यं
नाशनादिकमिति ।
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
‘આને અર્થ ઉપર આવી ગયેલ છે. રાકા—જેને લીધે વસતિના દ્વાર બંધ કરવામાં આવે તે કારણ શું છે? સમાધાન-પટિળીન તેન સાવચ, મામા
ભાવાર્થ :— ઉપાયના દ્વાર ઉઘાડા હોય તે વિશધી માણસ પ્રવેશ કરીને હશે અથવા નાશ કરે, ઉપધાર અથવા શરીરચાર પ્રવેશ કરે, એવી રીતે સિંહ, વાધ વિગેરે અનવર, પરગમન કરનારા, ગાય, બળદ, કુતરા પ્રવેશ કરે “વત્તિ” વ્યચિત્ત
વશમનવાલે સાધુ દ્વાર ખુલ્લા હાય તા નીકળી કાંગડા, કબુતર પ્રવેશ કરે, કાઇક ગૃવસ્થ ઉપત્રવન જાય, અસદ્ય હિમ જેવી શાત ``ડી પડે, સર્પ, દ્વાર ખુલ્લું જોઇને પ્રવેરા કરીને સુવે અથવા વિશ્રાંતિ
ઉપર જણાવેલ કારણે વિકલ્પીઓ વસતિના દ્વાર યતનાવડે બંધ કરે છે. “एक्केक्कम्मि उ ठाणे चउरो मासा हवंति उन्घाया ।।” आणाइणो य दोसा विराणा संजमायाए । १ ॥
ભાવા—ભિન્ન સામાચારીવાલા સાધુને પાટ પાટલા આદિ વડે નિમંત્રણ કરે કારણ કે તેમને તે જ વાપરવા ચેાગ્ય હોય છે, અશનાદિક નહિ,
પ્ર૦ (૮૪)—સાધુ અને સાધ્ધો રાત્રિમાં ઉપાશ્રયના દ્વાર બંધ કરે કે નહીં ?
* ઉસાધ્વીઓ રાત્રિમાં અવશ્ય વસતિના દ્વાર ંધ કરે છે, જિનકલ્પી સાધુ વસતિના દ્વાર સથા બંધ કરતા નથી. વિકી કારણે યતનાવડે રાત્રિમાં વસતિના દ્વાર બંધ કરે છે. ખુદું કંપભાષ્યની ટીકાંમાં કહ્યું છે કે
—ઉસથી સાધુઓ ભાતુ સાથે ગ્રહણું કરે નહિ, અપવાદથી ગ્રહણ કરે છે (એટલે માથ્યુસ પાસે રખાવે છે) અપવાદ માગે ગ્રહણ ન કરે તા માણસ પાસે ન રખાવે તે પ્રાયશ્ચિત્ત
“ સાધ્વીમિ નિશિ અવશ્ય વાટાવિના ચતિજ્ઞાનું સ્થળનીય, અન્યથા પ્રાયશ્ચિત્તાડડવત્તે:”આવે. બુદ્ કલ્પભાષ્યમાં કહ્યું છે-“પાળે વૃક્ષ जिनकल्पिकास्तु सर्वथा द्वारं नैव स्थगयंति, उ, इत्यादि छिन्ने अच्छिन्ने वा पथि यदि अध्यનિપવાવાનુષ્ઠાનવત્થાત્ તેષાં, તથા ૨ નિનામાં વં ન મૃતિ તા ચતુવ: ભાવાથ ધા મળવતાં ભાજ્ઞાતિ, ચત્ સ્થવિષ્ઠજિજ્ઞા દિવસે ઉલ્લંધન કરવા યોગ્ય ચાલુ અને અચાલુ મા માં • कारणे यतनया द्वारं स्थगयंति, અપવાદે ભાતુ હજુ ન કરે તો (એટલે માણસ પાસે ન રખાવે તે) ચતુર્ગુરુ (ઉપવાસ) પ્રાયશ્ચિત્ત આવે સંયમ અને આત્મવિરાધના થાય, જે બધા એ પુરુષો સંઘષ્ણુ ધૃતિ બલવાલા હાય તા સાથે ભાતુ ચૂંટણું કરે નહિ ૮પપ્પા ( ચાલુ )
ભાવાર્થ :—ઉપર ફહેલા એક એક સ્થાનમાં ચતુર્માસ ઉદ્દાત પ્રાયશ્ચિત્ત આવે અને આજ્ઞાભંગ અને સંયમ અને આત્મવિરાધનાના દેષો લાગે. ॥ ૮૪૫
પ્ર૦ (૮૫)—સાધુગ્મા ધૃષ્ણા ' દિવસે ઉલ્લંધન કરવા યોગ્ય માર્ગીમાં કંઈપણ ભાતુ' સાથે ગ્રહણ કરે કે નહિ ( એટલે ગૃહસ્થ પાસે રખાવે કે નહિ )
For Private And Personal Use Only
