________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૦ - શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
( [ માહ તત્ત્વવૃક્ષનું આમધમરૂપ* મૂળ જે પકડે છે, તેને આખે માગ હાથમાં આવે છે; જે બાહ્ય સાધન-યવહારના ભેદરૂપ ડાંખળાં-પાંદડાં પકડે છે તેને તે હાથમાં આવતા નથી, તે તે બ્રાંતિમાં ભૂલા ભમે છે ને મિથ્યા ઝઘડામાં પડે છે, તેવા મતાગ્રહી જીવો કોઈ કાળે કાણુ પામતા નથી, માટે તેવા મતાગ્રહમાં પડવું આત્માર્થીને યોગ્ય નથી.
પરમારથ પથે જે વહે, તે જે એક સંત રે; વ્યવહારે લખજે લહે, તેહના ભેદ અનંત રે. ધરમ પરમ અરનાથને. વ્યવહારે લખ દોહિલ, કાંઈ ન આવે હાથ રે, શુદ્ધનય થાપન સેવતાં, રહે ન દુવિધા સાથ રે. ધરમ પરમ ? –આનંદઘનજી તે વળી સર્વારૂપ આરાધ્ય દેવ જે એક છે, તે તેના આરાધકેમાં કેમ ભેદ હોઈ શકે? વિશાળ દૃષ્ટિથી જોઈએ તે સર્વ ને માન્ય કરનાર સર્વ કે ઈ-રેન કે જૈનેતર એક જે સંપ્રદાયના છે. જેમ કોઈ રાજાના આશ્રિત, વિવિધ સ્થાનમાં નિયુક્ત થયેલા, એવા અનેક નાના-મેટા સેવક-દાસ હોય, પણ તે બધાય તેના મૃત્યવર્ગમાં ગણાય છે, તેમ સર્વજ્ઞ પરમાત્મારૂપ સ્વામીને માનનારા જૈન તે શું-અજૈન પણુ-તે એક ભગવાનના જ સેવક ભક્ત હોઈ, એક જ સનાતન સંપ્રદાયના અનુયાયી છે.
જે આરાધ્ય સર્વજ્ઞ દેવ એક છે, તેના સ્વરૂપમાં ભેદ નથી, અને જે સામાન્યથી સર્વ દર્શનવાદીઓ તેનો સ્વીકાર કરે છે ને તેના વિશેષ સ્વરૂપને તે અસર્વદર્શીઓ જાણતા નથી, તે પછી તે સર્વજ્ઞના આરાધક ભક્તો એક અભેદ સંપ્રદાયના કેમ ન ગણી શકાય વાર? સમર્થ ગાચાર્ય મહર્ષિ હરિભદ્રાચાર્યજીએ એમ જ ઉદાર વિચાર દર્શાવ્યા છે, તે પછી મત-દર્શનના ઝઘડા શા ? ટંટા શા ? વિસંવાદ શા ?
અરે ભગવાન જિનેશ્વરનું દર્શન તે સાગર જેવું છે. જેમ સમસ્ત સરિતાઓ સમુદ્રમાં સમાઈ જાય છે તેમ ઇતર દર્શનરૂપ સરિતાએ જિનશાસનરૂપ સાગરના એક દેશમાં સમાઈ જાય છે–અંતર્ભત થઈ જાય છે. પરાર્ધની સંખ્યામાં સે સમાઈ જાય ખરા કે નહિ ? છએ દર્શન સમ્યગુદષ્ટિથી જોઈએ તે જિનદર્શનના અંગભૂત છે. ‘સ્વસમયમાં ૫સમય અવતારવાનું પહુવે ન આવ્યું તે જ્ઞાનગર્ભતા કેમ આવશે ?'
* “તેહ તત્ત્વરૂપ વૃક્ષનું, આત્મધર્મ છે મૂળ;
સ્વભાવની સિદ્ધિ કરે, ધર્મ તે જ અનુકૂળ.” –મહતત્વજ્ઞ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી * નહિં સર્વ જૂખૂઆ છે, તેના વળી દાસ; - ભક્તિ દેવને પણ કહી છે, ચિત્ર અચિત્ર પ્રકાશ. * મનમોહન જિનજી ! મીઠી તાહરી વાણ.”–શ્રી યશોવિજયજીકૃત ગદષ્ટિ સઝાય “यथैवैकस्य नृपतेर्बहवोऽपि समाश्रिता दूरासन्नादिभेदेऽपि तद्भक्त्याः सर्व एव ते ॥ सर्वज्ञतत्त्वाभेदेन तथा सर्वज्ञवादिनः, सर्वे तत्तत्त्वगा ज्ञेया भिन्नाचारस्थिता अपि ॥"
–શ્રી યોગદષ્ટિસમુચ્ચય
For Private And Personal Use Only
