________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તો ? ' માં પ્રકારો. શ્રાવકના લિપ ધર્મ તરીકે અાદિ ૨૩ મું શતાવલા . !!" "ાને 'પણ શ્રાવક કહ્યા છે. સાવજ ની " તો એ પ્રકારના
જુદા બતાવ્યા છે. આ બન્ને પ્રકારના ગાના વા માટે મારા કાવધિ, વિવેકવિલાસ, આદિનન્ય વિગેરે પ્રથા લખેલા છે. આટલા કંપથી સમજી શકાશે કે જૈન સંપ્રદાયનું ગુણનું રણુ ઘણા ઊંચા પ્રકારનું છે. તેના નિતી કે દુર્ગણીને તા સ્થાન જ નથી-ભા રહેવાની જગ્યા જ નથી. સારાંશ કે જે તમે જેન બનવા ચહાતા હો તો પ્રથમ ગુણ પ્રાપ્ત કરો. ગુણ મેળવ્યા પછી-નીતિ. પરાયણ થયા પછી તમે ખરા જૈન થઈ શકશે.
માત્ર શ્રાવક નામધારીને માટે અહીં વિવેક્ષા જ નથી.
હવે ભાષણના ત્રીજા વિભાગ ઉપર આવું છું. ત્રીજો વિભાગ સુખના સાચા સ્વરૂપ છે. તેનું સાચું ને ઉચ્ચ પ્રકારનું લક્ષણ તો આ પ્રમાણે છે –
परस्पृहा महादुःखं, निःस्पृहत्वं महासुखं ।
एतदुक्तं समासेन, लक्षणं सुखदुःखयोः ॥ “પરની આત્માથી પર વસ્તુની અથવા મનુવાદિની જે ખેડા રાખવી તે જ મહાદુઃખ છે અને તેની સ્પૃહા ન રાખવા રૂપ જે નિઃપૃડતા તે જ મહાસુખ છે. ” આ પ્રમાણે સંક્ષેપમાં સુખ ને દુઃખનું લક્ષણે કહ્યું.
આ વાત બરાબર છે, પરંતુ તે ઉચ્ચ કોટિની છે, તેવા નિ: પૃહ થવું તે બહુ મુશ્કેલ છે. હૃદયપ્રદીપષત્રિશિકા નામના પ્રકરણમાં કહ્યું છે કે –
सर्वत्र सर्वस्य सदा प्रवृत्ति-दुःखस्य नाशाय सुखस्य हेतोः । तथापि दुःख न विनाशमेति, सुखं न कस्यापि भवत् स्थिरत्वं ।।
સર્વ સ્થાને. સર્વ જીવની, સર્વદા દુઃખના નાશ માટે અને સુખની પ્રાપ્તિ માટે પ્રવૃત્તિ-પ્રયત્ન દેખાય છે, છતાં કોઇનું દુ:ખ સર્વથા નાશ પામતું નથી અને સુખ કેઈનું થિર થતું નથી. તેનું કારણ શું? ”
આને માટે વિશેષ વિચાર કરતાં સમજાય છે કે-ખનો સર્વનાશ ને અચળ સુખની પ્રાપ્તિ કરવા માટે હજુ ક્રમસર પ્રયત્ન કરવા પડશે. તેવા સતત પ્રયત્ન અંતે તેની પ્રાપ્તિ જરૂર થશે, પરંતુ વ્યાધિગ્રસ્ત શરીરવાળા માટે વેધ જેમ પ્રથમ તેના શરીરમાં રહેલા વાત, પીત્ત, કફાદિ ત્રિવિધ દોષને તેમજ બાદીને દૂર કરવા પ્રયત્ન કરે છે અને તે પ્રયત્નમાં સફળતા મેળવ્યા પછી ફરીને તે વ્યાધિ ન થવા માટે તેમ જ શારીરિક પુષ્ટિ માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેમ કર્નજન્ય
વ્યાધિથી ભરપૂર એવા જીવો માટે કમરૂપ વ્યાધિના વૈદ્ય પરમાત્મા તમે તેના વચનાનુસાર ઉપદેશ આપનારા ગુમડારાજ એમ ફરમાવે છે કે
For Private And Personal Use Only
