________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ટુકડામાં લુબ્ધ થયેલ કુતરોની જેમ એ સંકે છે. સ્તન ની કળા, કોટ ઢાવા આદિ અધાતુરાગના પ્રી રાવર છે.
મશાનમાં જેમ મૃતકરૂપ ખાવા માટે ગીધડાં ટોળે વળે છે, તેમ અધા. નુરાગરૂપ રમશાનમાં ધરૂપ ગીધની મેદની જામે છે. અધાત અથ પ્રીતિ ફોધકષાયની ઉત્પત્તિભૂમિ છે. અર્થની પ્રાપ્તિ અર્થ, વૃદ્ધિ અર્થ અને સંરક્ષણ અર્થે અનેક કંપ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય છે.
અથનુરાગ દુઃખરૂપ ભુજંગાનું દર છે. અર્થાસક્તને નાનાવિધ આપત્તિ હેરવી પડે છે, ધનને અર્થે તે અનેક પ્રકારના કણ ઉડાવે છે, નથી દેખતે ભૂખનું દુ:ખ કે તૃષાની પીડા; નથી લેતા ટાઢ કે તડકે; નથી જતા રાત કે દિવસ; તે તે આંખ મીંચીને અથોપાર્જનમાં મંડ્યો રહી આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિનું પાત્ર બને છે.
અર્થ આદિ પરિગ્રહની પ્રીતિ પરૂપ નિશાચરને શત્રિ સમાન છે. રાત્રિને વિષે જેમ નિશાચરને ભમવું અનુકુળ થઈ પડે છે, તેમ અર્થ પ્રીતિરૂપ રાત્રિમાં છેષ-પિશાચને ભટકવાનું સરળ થઈ પડે છે. જ્યાં રાગ છે ત્યાં તેને અનુજ કેપ હોય છે એ સિદ્ધાંતાનુસાર, જ્યાં અનુરાગ હોય છે ત્યાં તે અર્થસાધનમાં વિશ્વરૂપ-આડખીલી રૂપ થનાર પ્રત્યે પ્રેપ ઉદ્દભવ થાય જ છે.
અર્થ પ્રીતિ પુણ્યરૂપ વનને દાવાનલ સમાન છે. જેમ દાવાનલથી વનના વન બળીને ભસ્મ થઈ જાય છે, તેમ અર્થ પ્રીતિરૂપ દાવાનલથી પુણ્યવન ભમી. ભૂત થાય છે, કારણ કે ધનાધ મનુષ્યમાં વિવેક રહેતો નથી. અને તેથી તે નાના પ્રકારના પાપ કરીને અર્થોપાર્જનમાં રપ રહે છે અને તે આડે એને કંઈ પુણ્યકાર્ય સૂઝતું નથી. એટલે પ્રાચીન સુકૃત ખવાઈ જાય છે. નવીન થતા નથી અને પાપની કમાણી વધતી જાય છે.
અર્થાનુરાગ મૃદુતારૂપ મેઘને વિખેરવા પવનરૂપ છે. અર્થાનુરાગીમાં મૃદુતાનમ્રતા રહેતી નથી; ધનમદને લઈને તે પાષાણતંભની જેમ સ્તબ્ધ-અક્કડ રહે છે, તેના હૃદય પર લાગેલું “સ્તબ્દચિત વિલેપન” કદી સૂકાતું નથી. જાણે નભમાં નક્ષત્ર નિહાળતા હોય એમ તે છાતી કાઢીને ચાલે છે.
હિમ પડવાથી જેમ કમળ બળી જાય છે, તેમ અનુરાગરૂપ હિમથી નીતિરૂપ કમળો બળી જાય છે; કારણ કે અધીને કુનયવંત સાઘનેની ઉપાસના કરવી પડે છે. કર.
For Private And Personal Use Only
