Jain Dharm Prakash 1937 Pustak 053 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

આત્મા સંબંધી વિચાર અને ભિક્ષુના આચાર
૧. વાણી ત્યાંથી પાછી ફરે છે–ત્યાં કા તર્ક પહાંચતા નથી અને બુદ્ધિ પેસી રાકતા નથી. જે આત્મા છે તે જ વિજ્ઞાતા છે અને જે વિજ્ઞાતા છે તે જ આત્મા છે. જેનાથી જણાય છે તે આત્મા છે. તેને લીધે આ મનુષ્ય આત્મવાદી કહેવાય છે. સમભાવ એ તે સ્વભાવ છે. તે ભાગ પદાર્થોના આલબન વગર રહી શકે છે. ( લોકસાર )
૨. સંશયાત્મા મનુષ્ય સમાધિ પામી શકતા નથી-વિનાશ પામે છે.
૩. કેટલાક સંસારમાં રહીને જિનેને અનુસરે છે અને કેટલાક ત્યાગી થઇને જિાતે અનુસરે છે, પણ તે બંનેએ જિનેને નહીં અનુસરતા લેાકેા પ્રત્યે એમ માનીને અહિષ્ણુ ન થવું કે “જિંનેએ જ સત્ય અને નિઃશંક વસ્તુ જણાવી છે. ” કારણ કે જિન પ્રવચનને સત્ય માનતા, શ્રદ્ધાવાળા, સમજણુ પામેલા અને બરાબર પ્રત્રજ્યાને પાળતા એવા મુમુક્ષુને કાઇ વાર આત્મપ્રાપ્તિ થાય અને કાઈ વાર જિન પ્રવચનને સત્ય માનનારાને આત્મપ્રાપ્તિ નથી પણ થતી; તેમજ કેટલાક એવા હોય છે કે જેમને શરૂઆતથી જ જિન પ્રવચન સત્ય નથી ભાસતું અને છતાં ય આત્મપ્રાપ્તિ થાય છે, તેા કેટલાક એવા હોય છે કે જેમને જિન પ્રવચન સત્ય નથી ભાસતુ અને આત્મપ્રાપ્તિ પણ નથી થતી.
૨. ભિક્ષુએ ક્ષત્રિયકુળ, વિાકુકુળ અને અનિદિત કળામાં ભિક્ષા માગવા જવું.
ܙ
૪. આમ આત્મપ્રાપ્તિ થવાની વિચિત્રતા બરાબર સમજીને સમજદાર પુરુષે અણુસમજીને કહેવું કે ‘ ભાઇ ! તું તારે આત્માનું સ્વરૂપ જ વિચાર. એમ કરવાથી બધા સંબધોનો નાશ થશે.' ખરી વાત એ છે કે માણસ પ્રયત્નશીલ છે કે નહિ; કારણ કે કેટલાક જિનાજ્ઞાના િવરાધક હોવા છતાં ઉદ્યમવત હોય છે; અને કેટલાક જિનાજ્ઞાના આરાધક હેાવા છતાં ઉદ્યમહીન હેાય છે.
ભિક્ષુક ( સાધુ ) સંખંધી આચાર
૧. સ` આખામાં રાગ-દ્વેષ વગરના થઇને તથા પોતાના કલ્યાણ માટે તત્પર થઇને હમેશાં સયમપૂર્વક વર્તવું એ જ ભિક્ષુ ( સાધુ) કે ભિક્ષુણી( સાધ્વી )ના આચારની સંપૂર્ણતા છે. પ્રમુખ તથા ગાવાળ, સુતાર વિ. અતિરસ્કૃત
૩. ભિક્ષુએ ભિક્ષા માગવા કોઇ અન્ય સંપ્રદાયના માણસ સાથે, ગૃહસ્થ સાથે પોતાના જ ધર્મના પણ કુશીલ સાધુ સાથે ન જવું આવવું; તથા તેમને આહાર ન દેવા કે દેવરાવવા. આ જ નિયમ સ્વાધ્યાયમાં દિશાએ અને ગામ-પરગામ જતી આવતી વખતે પણ સમજી નાખવા.
બળ થવા પામે છે,
દુધ-મેદિક કમળ દૂર થષ્ટ આત્મા આવા ઉત્તમ સાધ સાંભળો, ગ્રહણ કરી, સહુએ તે સ્વાધ્યાય ધ્યાનમાં મારે। આદર કરી, મહાપુન્યથી પ્રાપ્ત ગયેલી આ માનવભવાદિક દુર્લભ નામી સાર્થક કરી લેવા લેશ પણ પ્રમાદ ન કરવે