________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આત્મા સંબંધી વિચાર અને ભિક્ષુના આચાર
૧. વાણી ત્યાંથી પાછી ફરે છે–ત્યાં કા તર્ક પહાંચતા નથી અને બુદ્ધિ પેસી રાકતા નથી. જે આત્મા છે તે જ વિજ્ઞાતા છે અને જે વિજ્ઞાતા છે તે જ આત્મા છે. જેનાથી જણાય છે તે આત્મા છે. તેને લીધે આ મનુષ્ય આત્મવાદી કહેવાય છે. સમભાવ એ તે સ્વભાવ છે. તે ભાગ પદાર્થોના આલબન વગર રહી શકે છે. ( લોકસાર )
૨. સંશયાત્મા મનુષ્ય સમાધિ પામી શકતા નથી-વિનાશ પામે છે.
૩. કેટલાક સંસારમાં રહીને જિનેને અનુસરે છે અને કેટલાક ત્યાગી થઇને જિાતે અનુસરે છે, પણ તે બંનેએ જિનેને નહીં અનુસરતા લેાકેા પ્રત્યે એમ માનીને અહિષ્ણુ ન થવું કે “જિંનેએ જ સત્ય અને નિઃશંક વસ્તુ જણાવી છે. ” કારણ કે જિન પ્રવચનને સત્ય માનતા, શ્રદ્ધાવાળા, સમજણુ પામેલા અને બરાબર પ્રત્રજ્યાને પાળતા એવા મુમુક્ષુને કાઇ વાર આત્મપ્રાપ્તિ થાય અને કાઈ વાર જિન પ્રવચનને સત્ય માનનારાને આત્મપ્રાપ્તિ નથી પણ થતી; તેમજ કેટલાક એવા હોય છે કે જેમને શરૂઆતથી જ જિન પ્રવચન સત્ય નથી ભાસતું અને છતાં ય આત્મપ્રાપ્તિ થાય છે, તેા કેટલાક એવા હોય છે કે જેમને જિન પ્રવચન સત્ય નથી ભાસતુ અને આત્મપ્રાપ્તિ પણ નથી થતી.
૨. ભિક્ષુએ ક્ષત્રિયકુળ, વિાકુકુળ અને અનિદિત કળામાં ભિક્ષા માગવા જવું.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ܙ
૪. આમ આત્મપ્રાપ્તિ થવાની વિચિત્રતા બરાબર સમજીને સમજદાર પુરુષે અણુસમજીને કહેવું કે ‘ ભાઇ ! તું તારે આત્માનું સ્વરૂપ જ વિચાર. એમ કરવાથી બધા સંબધોનો નાશ થશે.' ખરી વાત એ છે કે માણસ પ્રયત્નશીલ છે કે નહિ; કારણ કે કેટલાક જિનાજ્ઞાના િવરાધક હોવા છતાં ઉદ્યમવત હોય છે; અને કેટલાક જિનાજ્ઞાના આરાધક હેાવા છતાં ઉદ્યમહીન હેાય છે.
ભિક્ષુક ( સાધુ ) સંખંધી આચાર
૧. સ` આખામાં રાગ-દ્વેષ વગરના થઇને તથા પોતાના કલ્યાણ માટે તત્પર થઇને હમેશાં સયમપૂર્વક વર્તવું એ જ ભિક્ષુ ( સાધુ) કે ભિક્ષુણી( સાધ્વી )ના આચારની સંપૂર્ણતા છે. પ્રમુખ તથા ગાવાળ, સુતાર વિ. અતિરસ્કૃત
૩. ભિક્ષુએ ભિક્ષા માગવા કોઇ અન્ય સંપ્રદાયના માણસ સાથે, ગૃહસ્થ સાથે પોતાના જ ધર્મના પણ કુશીલ સાધુ સાથે ન જવું આવવું; તથા તેમને આહાર ન દેવા કે દેવરાવવા. આ જ નિયમ સ્વાધ્યાયમાં દિશાએ અને ગામ-પરગામ જતી આવતી વખતે પણ સમજી નાખવા.
For Private And Personal Use Only
બળ થવા પામે છે,
દુધ-મેદિક કમળ દૂર થષ્ટ આત્મા આવા ઉત્તમ સાધ સાંભળો, ગ્રહણ કરી, સહુએ તે સ્વાધ્યાય ધ્યાનમાં મારે। આદર કરી, મહાપુન્યથી પ્રાપ્ત ગયેલી આ માનવભવાદિક દુર્લભ નામી સાર્થક કરી લેવા લેશ પણ પ્રમાદ ન કરવે