Jain Dharm Prakash 1923 Pustak 039 Ank 06

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

પ્રશ્નાર.
૧૭૫
૧૦ બ્રહ્નચર્યના ઉત્તમ નિયમોનું પરિપાલન કરવાથી શરીર સ્વાધ્ય, ચિત્તની પ્રસન્નતા, શાય, ઉત્સાહાદિક અનેક ઉત્તમ લાભ અહીં જ સાંપડે છે અને અનેક રીતે પરમાર્થ માગે સ્વવીર્યને સદુપગ કરવાથી ઉત્તમ ગતિ યા સદ્દગુણના પ્રકાશવડે આત્મઉન્નતિ સાધી સ્વપર ઉપકારક બની આ દુર્લભ માનવભવ લેખે કરી શકાય છે. ઈતિશમ
प्रश्नोत्तर. (પ્રશ્નકાર-શા, ડાહ્યાભાઈ મોતીચંદ-એરપાડ)
પ્રશ્ન–૧ ચરવળે ને આઘે એ શબ્દોના મૂળ ધાતુ કયા? ને તેને વ્યુત્પત્તિ સાથે અર્થ શું?
ઉત્તર–ચર વસ્તુ-જંગમ વસ્તુને વાળનાર-દૂર કરનાર હોવાથી ચરવળો શબ્દ થયેલ લાગે છે. આ કલ્પનાથી કરેલ અર્થ છે. તે શબ્દ પણ શુદ્ધ ગુજરાતી જણાતો નથી. –ઓઘ કહેતા સમૂહ-ઉનની દશીઓને સમૂહ, તે ઉપરથી ઓઘો કહેવાય છે. બાકી તેનું મૂળ નામ તે રજોહરણ છે. તેને ત્રાષિદવજ અથવા ધર્મધ્વજ પણ કહેવામાં આવે છે.
પ્રશ્ન–૨ વેતાંબરના સાધુઓ ઓ રાખે છે ને દિગબરના બ્રહ્મચારીઓ મોરપીછ રાખે છે. એ ભેદ પડવાનું કારણ શું? એવો ભેદ ક્યારથી પડ્યો. અને તેમાં મેગ્ય શું છે ?
ઉત્તર–દિગંબર પણ જ્યારથી ઉત્પન્ન થયો છે ત્યારથી મોરપીંછજ રાખે છે. ભેદ પડવાનું કારણ કેઈપણ પ્રકારે જુદો દેખાવ કરવો તેજ જણાય છે. સૂત્રોમાં તો બધે રજોહરણ શબ્દજ આવે છે અને તે ઘા સાથે બંદાસ્તો છે. ( અવાવરૂ જગમાં ) જીવદયા પણ ઓઘા જેટલી મેરપીંછથી પળી શકતી નથી. રજોહરણનતી સુખે ભૂમિશુદ્ધિ કરી શકાય છે, તેથી અમને તો એ ઘે રાખ તેજ ચોગ્ય લાગે છે.
પ્રશ્ન–૩ દરેક પ્રભુના યક્ષે જુદા જુદા હોય છે. તેમની બધી પ્રતિમાજીના એકજ યક્ષ કે જુદા જુદા ? યક્ષને અધિષ્ઠાયિકમાં કોઈ ફેર છે ? તે યક્ષની ફરજ
- ઉત્તર –એક પ્રભુના જેટલા બિંબ હોય તે સર્વનો જેમ પાર્શ્વનાથ ઉપાયલ છે તેમ એકજ . યક્ષ સમજવો. ( યક્ષની જેમ એક યક્ષિણી પણ અિધિષ્ઠાયિકા હોય છે. ) યક્ષને અધિષ્ઠાયિકમાં કોઈ ફેર નથી. યક્ષની ફરજ તે