________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૩
પ્રશ્નોત્તર ઉત્તર–જ્યાં એક વાતમાં જુદાઈ થઈ ત્યાં પછી અનેક વાત્રમાં જુદાઈ થાય છે, તેને માટે ખાસ કારણ હોતું નથી. વિચાર ભેદજ એમાં કારણભૂત હોય છે.
પ્રશ્ન ૩૪–જીવદયાના પૈસામાંથી ઢોર છોડાવવામાં વધારે લાભ છે કે તે પિસાથી જીવદયા પ્રસારક મંડળો સ્થાપવામાં આવે, તેવા મંડળો નીભાવવામાં આવે, ઉપદેશકે રાખવામાં આવે ઈત્યાદિમાં વધારે લાભ છે?
ઉત્તર–જીવદયાના દ્રવ્યથી અનેક મનુષ્યના હૃદયમાં દયાની લાગણી ઉ. ત્પન્ન કરવાનું, તાજી કરવાનું–વધારવાનું કરવામાં આવે, તેને માટે મંડળ સ્થાપવામાં આવે અને ઉપદેશકે રાખવામાં આવે તે તે વધારે આવશ્યક લાગે છે. પરિણામે એથી હુ લાભ થાય છે.
પ્રશ્ન ૩૫-સોડા લેમન વિગેરે પદાર્થો દોષવાળા ગણાય? તે વાપરતાં કાંઈ દેષ લાગે ? મજબૂત પેક કરેલ હોવાથી તેમાં જીત્પત્તિ થાય ?
ઉત્તર––સડાવોટર લેમન વિગેરે પદાર્થો અનેક રીતે વાપરવા ગ્ય નથી. તેમાં વપરાતા પાણી વિગેરેની તેમજ તેના રસકસ વિગેરેની તપાસ કરવામાં આવે તો તે બાબતની ખાત્રી થઈ શકે તેમ છે.
પ્રશ્ન ૩૬––જેનધર્મની દૃષ્ટિએ બરફ, આઈસકમ, ગુલફી વિગેરે પદાર્થો અભક્ષ્ય ગણાય ? બરફને અભક્ષ્ય ગણવાનું કારણ શું ?
ઉત્તર---બરફ અકાય જીને પિંડ છે. ઘણુ પાણીને છેડે બરફ બનતે હોવાથી તેમાં તે પ્રકારના છની ગાઢતા થાય છે, તેથી તે અભક્ષ્ય ગણાય છે. આઈસક્રીમ વિગેરે માટે પણ તે બનાવવાના પાત્ર તેમાં વપરાતી” વસ્તુ વિગેરેની બારીક તજવીજ કરવામાં આવે તો તેના અભક્ષ્યપણાની ખાત્રી થાય તેમ છે.
પ્રશ્ન ૩૭–જૈનધર્મની દૃષ્ટિએ કે, જાંબુ, પંડળ, ગલકાં, રીંગોડા વિ ગેરે વસ્તુઓ અભક્ષ્ય ગણાય ? ગણાય છે તેનું કારણ શું?
ઉત્તર---તે બધા પદાર્થો પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય છે તેથી તેને ખાર્સ અને ભક્ષ્ય કહી શકાય તેમ નથી. તે સિવાય કંઈ ખાસ કારણથી કઈ વસ્તુ ન ખાવા લગ્ય માની હોય તે જુદી વાત છે. જેમ કોળાને બહુ મોટું ફળ છેવાથી ન ખાવા ગ્ય કહે છે તેમ.
- પ્રશ્ન. ૩૮--બીજવાળા હોવાથી રીંગણ જે અભક્ષ્ય ગણાય છે તો બહુ બીજવાળા ભીંડા વિગેરે અભક્ષ્ય કેમ નહિ ? - ઉત્તર--રીંગણમાં એકલા બીજજ ભરેલા છે, ગર્ભ નથી, તે પ્રમાણે ભીંડા વિગેરેમાં નથી તેથી તેને અભક્ષ્ય ગણેલ નથી. રીંગણને અભક્ષ્ય ગણવામાં બીજા પણ ઘણા કારણે આપણુમાં ને અન્ય શાસ્ત્રમાં બતાવેલ છે.
For Private And Personal Use Only
