________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૮૪
શ્રીખ ધર્મ પ્રકાશ.
પ્રશ્ન ૩૯ —પરમાધામી દેવા કહેવાય છે તે કઇ જાતિના દેવા છે ? તે નારકીના જીવાને અનેક પ્રકારની પીડાએ ઉત્પન્ન કરે છે તે પેાતાની ઇચ્છાથી કરે છે કે કાઇની પ્રેરણાથી કરે છે ?
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉત્તર-પરમાધામી ભુવનપતિ પૈકી અસુરકુમાર નિકાયના દેવા છે. તે સામાના પાપાદયની પ્રમળતાવડે પેાતાની ઈચ્છાથીજ નારકીના જીવેાને પીડા ઉત્પન્ન કરે છે. તેને એમાંજ આનંદ આવે છે. એવી પીડા કરવાથી તેએ ઘણા અશુ ભ કર્મ બાંધે છે. તે મરીને અડગાળીક થાય છે ને ત્યાંથી મરીને નરકે જાય છે. પ્રશ્ન ૪૦——રોટલી રાટલા શેકીને ખીજે દિવસે ખાય છે તે ચેાગ્ય છે ? દુધપાકમાં અને ભાતમાં છાશ નાખીને ખીજે દિવસે ખાય છે તે ચેાગ્ય છે? આસુંદીને ખીજે દિવસ માવા કરવામાં આવે છે તે ખાવા ચાગ્ય છે ?
ઉત્તર—રાટલી રોટલા કે ખાખરા શેકેલા બીજે દિવસ ધી, દુધ કે દહીં સાથે ખાવામાં આવે તે તેમાં કાંઇ બાધક નથી. દુધપાકમાં થેડીક છાશ નાખી ખીજે દિવસ ખાય છે તે અયેાગ્ય છે. ભાતને છૂટા કરી નાખી છાશમાં ચાર આંગળ બુડતા રાખે ને પછી બીજે દિવસે તેનું કાંઇ બનાવીને અથવા એમ ને એમ ખાવામાં આવે તો અયાગ્ય લાગતુ નથી. ખાસુદ્દીનેા બીજે દ્વિવસ કાઢેલે માવેશ ખાવાયાગ્ય જણાતા નથી.
પ્રશ્ન ૪૧—ખાંડનું બુરૂ' ને પતાસાં ચામાસામાં કરેલાં ખવાય અને કાચી ખાંડ ન ખવાય તેનું શું કારણ ?
ઉત્તર---બુરૂ ખાવાને ઇચ્છનારે ચામાસા અગાઉ ખુરૂ કઢાવી રાખવું ોઈએ; તેજ ભક્ષ્ય ગણાય છે. પતાસાં તે પહેલાં કરાવી રાખેલાં ચાર મહિના વપરાય નહીં તેથી કરાવી રખાતા નથી. બાકી કાચી ખાંડ તે ચામાસામાં અભક્ષ્ય છે, કારણકે તે જીવસ કુલ ગણાય છે, તેથી ધર્મરાગી જનાએ તે
ચામાસામાં વાપરવી ન ઘટે.
પ્રશ્ન ૪૨—ચામાસાના દિવસેામાં ચા અને કેશર વિગેરે પદાર્થોમાં કુ ચુઆ પડે છે અથવા તે વર્ણના જીવા ઉત્પન્ન થાય છે તે તે અટકાવવાને કાંઇ ઉપાય છે ? અને કાચી ખાંડની માફક તે વ કેમ ગણાતા નથી ?
ઉત્તર—ચા ને કેશર તમામમાં જીવાત્પત્તિ થાય છે એમ નથી. કવિત્ કવચિત્ કોઈમાં દેખાય છે. તેના નિવારણના ઉપાય જાણવામાં નથી,
ચા, કેશર, સૂકવણી, કે વધારે વખતના કરેલા પાપડ વિગેરેમાં બહુધા ચોમાસાની તુ યોગે પુગી આવી ાય છે અને કથુઆ વિગેરે ત્રસ જીવોની ઉત્પત્તિ થાય છે તેથી ત્રસાદિ બાકુળ જણુસા ધર્મરાગીએ અભક્ષ્ય પ્રાય સમજી પરિહરવી ઘટે છે. (સાધક)
For Private And Personal Use Only
