________________
પ્રશ્નાત્તર.
૨૭૫
વસ્તુના નાશ થઈ જવા જોઈએ;' પરંતુ એમ શંકા ન કરવી. કારણકે પ્રત્યેક વસ્તુઓમાં પર્યાયેા અનતા છે, અનંતુ મેાટુ' છે અને હાનિવાળું અનંતુ નાનું છે. અવસર્પિણીના સમયેા અસ ંખ્યાતા છે, તેથી પ્રત્યેક સમયે તેટલી હાનિ થાય છતાં વસ્તુના નાશ ન થાય.
"
પ્ર૦ ૨૫-કાર્ત્તિ કશેઠને ગૈરિક તાપસના સ’ધમાં ગૈરિક તાપસે દ્વેષબુદ્ધિથી કાર્ત્તિકશેઠની પીઠ ઉપર થાળ રાખીને ખાધું.” એમ સાંભળીએ છીએ તે હકીકત કેાઇ શાસ્ત્રમાં છે કે નહીં?
ઉ॰—એ હકીકત ભ્રાંતિથી લખાયેલી જણાય છે. સનત્યુમાર ચકીના પૂલા ત્રીજા ભવમાં જિનધમ નામના શ્રાવકની પીઠ ઉપર ક્ષીરને થાળ મૂકીને અગ્નિશમાં તાપસે ક્ષીર ખાધી છે અને ત્યાર પછી તે શ્રાવક શકેંદ્રને સેવક ઐરાવણુદેવ થયેા છે. આવી રીતના હકીકતના સરખાપણાથી અહીં પણ કોઈ આધુનિક કલ્પસૂત્રની વૃત્તિમાં તે પ્રમાણે લખી દીધું જણાય છે, પરંતુ આવશ્યકવૃત્તિ વિગેરેમાં તે પ્રમાણે હકીકત લખેલી નથી. તેમાં તે રાજાના આદેશથી કાન્તિક શેઠે પેાતાને હાથે ગૈરિકને જમાડ્યો, તે વખતે દ્વેષબુદ્ધિથી ગૈરિકે તની અંગુળી નાક સાથે ઘસીને ‘કેવું નાક કાપ્યું” એમ સૂચળ્યુ...” એ પ્રમાણે કથન છે.
66
પ્ર૦ ૨૬-દેવતા (વૈમાનિક) અને અસુરે ( ભવનપતિ) પરસ્પર લડે ત્યારે તેમનાં શસ્ત્રો કેવી જાતનાં ડાય ?
ઉ૦વૈમાનિક દેવાને અચિંત્ય પુણ્ય પ્રભાવ હાવાથી તેઓ જે તૃણુ કાષ્ટાક્રિકને સ્પશ કરે તે શસ્ત્રપણે પરિણમી જાય અને અસુરા તેના કરતાં મંદંતર પુણ્યવાળા હોવાથી તેને નવા નવા આયુધરત્ના વારવાર વિષુવવા પડે.
પ્ર૦ ૨૭-મહદ્ધિક દેવતા કેટલા દ્વીપ સમુદ્રોની ક્રૂરતા ફેરા મારીને
તત્કાળ પાછા પેાતાને સ્થાનકે ભાવવાને સમર્થ થાય ?
૯૦-રૂચકદ્વીપ પર્યંત ફેરા મારવાને સમ છે. પરંતુ એક ક્રિશાએ તે તે દ્વીપ પછી પણ ઘણે દૂર સુધી જઈ શકે, પણ ચામેર ચક્ર મારે નહીં. તેવા પ્રત્યેાજનના અભાવ હાવાથી આમ સમજવું. શક્તિને અભાવ સમજવા નહીં.
પ્ર૦ ૨૮–લવણુસમુદ્રમાંહેના કેવડા પ્રમાણુવાળા મસ્ત્યા જ બુદ્વીપની જગતીમાં રહેલા છીદ્રોમાંથી જખૂદ્રીપમાં પ્રવેશ કરે?
ઉ૦-નવચેાજન સુધીના પ્રમાણવાળા આવે, લવણ સમુદ્રમાં તે પાંચશે ચેાજન સુધીના મત્સ્યા હોય છે. (આ ચેાજન ઉચ્છેદ (ઉત્સેધ) અંગુળ સંબંધી જાણવું.) પ્રશ્ન ૨૯–યુગળીઆની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ત્રણ પળ્યેાપમની ઘણા શાસ્ત્રોમાં કહેલી છે પણ તેની જઘન્ય સ્થિતિ કાંઈ કહી છે કે નહીં ?
