________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાપસ્થાના સંબંધી ઉપદેશ,
૨૩૪
થાય ત્યારે બીન્ત પાણી થવુ જોઇએ. વેર વિરાધ શમાવે એજ શાણા છે અને જે વર વરાધ વધારે તે નારદ જેવા કલેશી છે એમ જાણવું.
૧૩. પૂરતી તપાસ કર્યા વગર કોઈના કહેવા માત્રથી કે ઉપર-ટપકે જેવાં સત્રથી કાઈ ઉપર ખોટા આરોપ મૂકવા-(ન્હાનું... મ્હા આળ ચઢાવવુ ) એ કેટલું બધું અનુચિત છે ? આપણી ઉપર ખોટા આરોપ આવવાથી આપણને જેટલું દુઃખ થાય તેટલું ખીન્તને પણ થાય એમ વિચારી એવા સાહસથી ડવું જોઇએ.
૧૪ કાઇનું ગુહ્ય-૨હસ્ય જાહેર કરી દેવારૂપ ચાડી ખાવાની ભૂરી ટેવથી ઘણી વખત જીવ જોખમમાં આવી પડે છે. કેાઈનું અહિત કરવાની કુમુદ્ધિયો ગુહારહસ્ય પ્રકટ કરવાવ કઈક વખત સ્વપરના પ્રાણની હુાંનિ થવા પામે છે, માટે એવી શ્રૃરી ટેવ વવા યૈગ્ય છે. પને અપાય ( હિન ) કરવા પ્રવતાં આપણનેજ પહેલાં હાનિ થવા પામે છે એ યાદ રાખવું.
૧૫ પુર્વીકૃત કર્મયોગે પ્રાપ્ત થયેલા સમ વિષમ ( અનુકૂળ પ્રતિકૂળ ) સચેગે સમયે રતિ-અતિ ( હર્ષોં-ખેદ ) કરવાથી લાભને બદલે હાનિજ થાય છે, તેથી નવાં કર્મો બધાય છે અને સંસારચક્રમાં રખડપાટી કરવી પડે છે. પણ તેવે પ્રસ ંગે સમભાવ રાખી, ધીરજ, ધરી નિજ બ્યકર્મ કરવામાં આવે છે. તે તેથી દ્ગયાગત કર્યું ભગવાઈ ખરી જાય છે અને ભવિષ્ય માટે માગ સરલ થઇ શકે છે.
૧૬. પરની નિંદા કરવાને જ ધધા લઇ બેસનારને શાસ્ત્રકાર કર્મચાળ એટલા માટે ગણે છે કે તેથી તે બાપડા પોતાના આત્માને મલીન કરી નકાઢિ દુર્ગતિમાં જઇ અથડાય છે. ચિડાળ તે કાઇક સત્યમાગમાર્ગેિ સદ્બોધ મેળવીને તરી પણ્ જાય છે, પરંતુ કર્માંચડાળ સસારમાંજ દુખ્યા કરે છે. જાતિચડાળ ફક્ત પશુઓનાજ વધ કરે છે, પણ કચંડાળ તે સ ́ત-સાધુજને ને પશુ ગણતે નથી. તેથી તે પડો દુકાળ સંસારચક્રમાં જન્મ મરણુના ક્રૂરા કર્યોજ કરે છે,
૧૭. ‘ હુાથીના દાંતની જેમ દેખાડવાના જુદા અને ચવવાના જુદા ' એ ન્યાય કરવું કઈ અને કહેવુ કઇં એવી કપટકણી કરનારને લાગુ પડે છે. તે બેધારી ખડ્ગની જેમ ઘાતકારક છે, વકરેલી વાઘણુની જેમ અન કારક છે અને શસ્ત્રને અવળુ ધારી પોતાનું જ મસ્તક કાપવા જેવું છે. ધર્મના અજિને એ એ મહાન્ દેષ અવશ્ય વવા ચાગ્ય છે.
૧૮. તત્ત્વશ્રદ્ધાના અભાવ અથવા અતત્ત્વશ્રદ્ધા (શુદ્ધદેવ, ગુરૂ અને ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધાના અભાવ અને કુદેવ કુગુરૂ અને દુધ ઉપર શ્રદ્ધા) અથવા આત્માની શક્તિ-સમૃદ્ધિ ઉપર અવિશ્વાસ અને દેહાર્દિક જડ વસ્તુઉ પર શ્રદ્ધારૂપ
For Private And Personal Use Only
