________________
ઈ. સ. પૂ. ૪૩૭ માં નિર્વાણ પામેલા અને પાટકના નિા તે પા નાથના અનુયાયી હતા, પણ મત સંભવિત નથી. સરખાવશે Sir Charles Eliot "Hinduism and Buddhism " ( London 1921) 1 પૃ. ૧૦૫.—મ્રુદ્ધના નિર્વાણુ વર્ષ વિષેના મતાના એકીકરણ વિષે જોશેા M. Winternitz Geschichte der Indischen
Litteratur ..
II પૃ ૨, ૩૬૩ અને V. A. Smith પૂ. ૪૯ થી ૧૦ (પૃ. ૩૯ ) Ernst Leumann “Buddha and Mahavir'' Zeitschrift fur Buddhismus IV પૃ. ૧૩૦ થી.
૧૧ (પૃ ૪૨ ) ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર, અધ્યાય ૨૩.
૧૨ (પૃ. ૪૨) સરખાવશેા ખિ. ચં. લાની છેલ્લી આવૃત્તિઃ “Historical Gleanings” (કલકત્તા, ૧૯૨૨) પૃ. ૨૬ થી.
૧૩ (પૃ. ૪૨ ) A. F. R, Hoernleએ ERE પૃ. ૨૫૯ ઉપર આજીવિકાના સિદ્ધાન્તતું અને ઇતિહાસનું વિગતવાર વર્ણન આપ્યું છે.
૧૪ (પૃ. ૪૬) સરખાવશેા H. Jacobi, ZDMG ૩૫ (૧૮૮૧) પૃ. ૬૬૭. ૧૫ (પૃ. ૪૬) આ વિષે જોશેા L. Rice, Ind Antiq ૩ (૧૮૭૪) પૃ. ૧૫ થી; H. Jacoby, ZDMG ૩૮ (૧૮૮૪) પૃ. ૯ થી; J. F. Fleet Ind. Antiq ૨૧ (૧૮૯૨) પૃ. ૧૫થી; Fleetની પેઠે V. A. Smith પણ ચન્દ્રગુપ્તે દીક્ષા લીધા ને સાધુ થયાની વાત કાલ્પનિક ગણી કાઢી હતી, પણ પેાતાના Early History of India ” ની ચેાથી આવૃત્તિમાં (૧૯૨૪) એ વાતને ઐતિહાસિક માની છે.
66
23
૧૬ (પ્ ૪૭) ચાણકય વિષેની કથાઓ હેમચન્દ્રના “ પરિશિષ્ટપર્વાણુ ’” ૮ માં છે ( જનમાં Joh. Herlet: “Ausgewühle Eryahlungen aus Hem, Per. '' Leipzig ૧૯૦૮, પૃ. ૧૮૬થી.
૧૭ ( પૃ. ૪૮ ) વળી સરખાઞશેા E. Thomas: “ The early Faith of Asoka ” JAS ૯ (૧૮૭૭) પૃ. ૧૫૫થી.
૧૮ (પૃ. ૪૮) Buhler ના Beitrage Zur Erklarung der Asoka-Inschriften” (Leipzig) પૃ. ૨૭૮ ને અનુસરીને, થેાડાક ફેરફાર સાથેના અનુવાદ.
૧૯ (પૃ. ૪૯) Beal Si-yu-ki, Buddhist Records of the
