Jain Darshan Me Tattva Aur Gyan

Author(s): Sagarmal Jain, Ambikadutt Sharma, Pradipkumar Khare
Publisher: Prakrit Bharti Academy

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31. Keynote Address at Ram Krishna Mission, Calcutta 32. डॉ. सागरमल जैन, अभिनन्दन ग्रंथ (डॉ. सागमल जैन के लेखों का संग्रह,
डॉ. सुदर्शनलाल जैन के साथ), पार्श्वनाथ विद्यापीठ, वाराणसी, 1998 33. अनेकान्त की जीवनदृष्टि (श्री सौभाग्यमल जी जैन के साथ), भारत जैन
महामण्डल, बम्बई, 1975 34. अहिंसा की संभावनायें, पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, वाराणसी, 1980 35. जैन साहित्य और शिल्प में बाहुबली(डॉ. मारूतिनन्दन प्रसाद तिवारी के
साथ), पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, बाहुबली, 1981 36. पर्युषणपर्व : एक विवेचन, पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, वाराणसी, 1983 37. जैन एकता का प्रश्न (प्रथम संस्करण), पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान,
वाराणसी, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर, 1983 38. जैन अध्यात्मवाद : आधुनिक सन्दर्भ में (प्रथम एवं द्वितीय संस्करण),
पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, 1983, वाराणसी, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर,
2011 39. श्रावक धर्म की प्रासंगिकता का प्रश्न (प्रश्न एवं द्वितीय संस्करण), पार्श्वनाथ
विद्याश्रम शोध संस्थान, 1983, वाराणसी, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर, 2011 40. धार्मिक सहिष्णुता और जैनधर्म (प्रथम एवं द्वितीय संस्करण), पार्श्वनाथ
विद्याश्रम शोध संस्थान, 1985, वाराणसी, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर, 2011 41. धार्मिक सहिष्णुता और जैनधर्म (प्रथम एवं द्वितीय संस्करण), पार्श्वनाथ
विद्याश्रम शोध संस्थान, 1985, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर, 2011 42. भारतीय संस्कृति में हरिभद्र का अवदान (प्रथम एवं द्वितीय संस्करण),
पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, 1987, वाराणसी, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर,
2011
43. जैन साधना पद्धति में तप, सन्मति ज्ञानपीठ, आगरा, 1981 44. जैन साधना पद्धति में ध्यान, पार्श्वनाथ विद्याश्रम शोध संस्थान, वाराणसी,
__ 1994 45. जैन धर्म मे नारी की भूमिका, प्रथम संस्करण-द्वितीय संस्करण, पार्श्वनाथ
विद्यापीठ, वाराणसी, 1995, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर, 2011 .. 46. जैन धर्म की ऐतिहासिक विकास यात्रा, पार्श्वनाथ विद्यापीठ, वाराणसी, 1999
47. अध्यात्मवाद और विज्ञान, प्राच्य विद्यापीठ, शाजापुर, 2011 48. जैन दर्शन में द्रव्य, गुण और पर्याय, एल.डी. इन्स्टीट्यूट ऑफ इण्डोलॉजी
अहमदाबाद, 2011
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जैन दर्शन में तत्त्व और ज्ञान