Jain 1978 Book 75 Bhagwan Mahavir Janma Kalyanak Visheshank

Author(s): Gulabchand Devchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar

Page 7

તેથી જ, જૈનધર્મ સ્વીકારેલ સાધનાપદ્ધતિ જીવનશુદ્ધિ, આત્મશુદ્ધિ કે ચિત્તશુદ્ધિ ના ધ્યેયને જ વરેલી છે અને એનાં વ્રતે, નિયમ, વિધિ નિષેધનાં વિધાને આ ધ્યેયને ધ્યાનમાં રાખીને જ નક્કી કરવામાં આવ્યાં છે, તેમ જ આપણાં ધર્મપર્વો અને તીર્થસ્થાને પણ આ ધ્યેય દિશામાં જ આગળ વધવાની પ્રેરણા આપે છે. એ જ રીતે આપણાં ધર્મશા પણ જીવનને તપ-( ગ-સંયમવૈરાગ્યમય બનવાની આજ્ઞા ફરમાવે છે. એમ થાય તે જ માનવીનું જીવન સમતા, પત્રી, અર, અક્ષય, અહિંસા, કરુણા, મહાકરુણા અને વિશ્વ વાત્સલ્ય જેવી દિવ્ય ગુણસંપત્તિનું સમંગલકારી આશ્રયસ્થાન બની શકે અને સચ્ચિદાનંદમય મેક્ષની પ્રાપ્તિની દિશામાં આગળ વધી શકે.
આ બધાને સાર એ છે કે, જીવનની શુદ્ધિ એટલે કે આંતરિક રીતે ચિત્તની શુદ્ધિ અને બાહ્ય રીતે વિચાર-વાણી-વર્તનરૂપ સમગ્ર વ્યવહારની શુદ્ધિ એ જ જૈન ધર્મને પાયે અને હેત છે. અને આ દષ્ટિએ વિચારતાં, આપણે (અથવા જિનેશ્વરદેવના ધર્મને અનુયી હોવાને દાવે કરતી કઈ પણ વ્યક્તિ) કયાં ઊભા છીએ અર્થાત્ આપણા અંતરમાં ધર્મની સ ચી પરિણતી કેટલા અંશે થવા પામી છે, તે સમજવા માટે ભગવાન મહાવીરની સાધના, એમનું ફિટિક સમું વિમળ જીવન અને એમણે આપેલ ધર્મોપદેશ એક દિવ્ય આરસીની ગરજ સારે એ છે. આવા ઉત્તમ અરીસામાં આપણા જીવનમાં પ્રવેશી ગયેલ શુદ્ધિ-અશુદ્ધિનું દર્શન કરવાની ચે ના આપણું અંતરમાં જાગી ઊઠે તે પણ એ મેટું સદ્ભાગ્ય સમજવું. આપણી જાતનું આવુ અવેલેકનનિરીક્ષણ-પરીક્ષણ કરવાની તક મળે તે જ આપણું જીવન અને વ્યવહારમાં દાખલ થઈ ગયેલી અશુદ્ધિઓ અને બદીઓનું આપણને ભાન થવા પામે, અને એમ થાય તે જ આપણા જીવનને ગુણિયલ, મંગલમય અને વિશુદ્ધ બનાવવા પ્રયત્ન કરવાનું આપણને સૂઝે. અમે આગળ કહ્યું તેમ, આ બાબતમાં ભગવાન મહાવીરનું જીવન અને કાર્ય, એક સુંદર આયનાની જેમ, ખૂબ ઉપયોગી અને ઉપકારક બની શકે એવાં છે. અને એટલા માટે જ અમે ભગવાન વર્ધમાન – મહાવીરના જન્મકલ્યાણકના પર્વને વિશુદ્ધિના ચિંતનના પર્વ તરીકે ઓળખાવ્યું છે.
ભગવાન મહાવીરના જીવન-દર્પણમાં આપણા જૈન સંઘના વર્તમાન હાલનું થે ડુંક દર્શન કરીએ, આવું દર્શન કરવું-કરાવવું એ પણ અમારી આ સેંધને એક અને તે પણ મુ ય હેતુ છે.
આ દર્શનનું પરિણામ બહુ જ ટૂંકમાં, એક જ વાકયમાં, વર્ણવવું હોય તે એ જ કહેવું જોઈએ કે, આત્મશુદ્ધિ કે જીવનશુદ્ધિની બાબતમાં આપણા સંઘની અત્યારની સ્થિતિ નિરાશ થઈ જવાય એવી શોચનીય બની ગઈ છે અને નિર્મળતાનાં દર્શન દેહાલા બની ગયાં છે.
આ વાત જરા વિગતે જોઈએ અને તે પણ મુખ્યત્વે આપણું જૈન શ્વેતાંબર મૂપૂિજક સંઘ અને વિશેષરૂપે તપગચ્છને ધ્યાનમાં રાખીને.
ધર્મનું મૂળભૂત કાર્ય વ્યક્તિ, સમાજ, સંઘ અને રાષ્ટ્રને ખેટી, ખતરનાક અને કસાનકારક વત્તિઓ અને પ્રવૃત્તિઓ તરફ ખેંચાઈ જતાં રોકીને એમને સંસ્કારિતા, માનવતા અને સર્વમંગલકરી ધાર્મિકતા તરફ દોરી જવા એ જ છે. પણ વિજ્ઞાન, ટેકનોલોજી અને યંત્રશુગે જન્માવેલી અસહિષગતા, અમર્યાદ અર્થ લુપતા અને સુખ-સાહાબીની અપાર ભૌતિક સામગ્રીની માટી અસરથી માનવસમાજ અને એને સ્પર્શતાં સર્વક્ષેત્રને શુદ્ધ રાખવા માટે જ અસ્તિત્વમાં વેલ ખુદ ધર્મક્ષેત્ર પણ મુક્ત રહી શકયું નથી. પરિણામે દેશ અને દુનિયામાં, જ્યાં જુઓ ત્યાં અનતિ, અન્યાય, અનાચાર, અત્યાચાર અને અધર્મનું નવું ભ્રષ્ટાચારી વાતાવરણ એટલા વ્યાપક પ્રમાણમાં પ્રસરી જવા પામ્યું છે કે ન પૂછો વાત! આ તે યુદ્ધમાં દુશ્મનનાં શાના ઘાથી બચવા માટે
HP NOIS08 Bruin Games