Jain 1978 Book 75 Bhagwan Mahavir Janma Kalyanak Visheshank

Author(s): Gulabchand Devchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar

Page 42

નવા તિથિ પંથના નિતા આ. શ્રી રામચંદ્રસૂરિજી તરફથી હમણાં જ બહાર પડેલ ‘તિથિદિ અને પરધન સબ ધી ગ્રંથની તથા મહાવીર શાસન
આદિની ભાવવધ ક માયાજાળથી કોઈ ભરમાશો નહી. નવા મતી રક્ષા શ્રી વિજય રામચ દ્રસુરિજ એ વિ. સં. ૨૦૧૨ લગભથી તૈયાર કરાવીને છપાવવા માડેલ “તિથિ દિન અને પરાધન સબધી ગ્રંથ તેઓએ ગત ચાતુમાંસમાં સુત છાપરિયા શેરીમાંથી લગભગ ૨૩ વર્ષે સમાજ સમક્ષ મુકેલ' છે તેના કાગળ પણ જુના થઈ ગયેલ છે.
તે ગ્રંથના પાકા બે ફામ આજથી લગભગ વીસેક વર્ષ પહેલા અમારા સ્વ. પૂ. આ શ્રી શાસન કંટકે ધારક સૂરિજી મ. શ્રીના હાથમાં ઝડપાઈ ગયેલ. તે ન તેઓશ્રીએ તે વખતના શાસન સુધાકર કરેલ. તેને તે વગ તરફથી આજ સુધી કઈ ઈન્કાર થઈ શકેલ નથી.
- ત્યાર બાદ વર્ષ ઉપર વર્ષો વીતતા ગયા. લકે તેઓને પુછાવતા કે “અમેએ અગાઉથી રૂા. ૧૧) ર્યા છે તે ગ્રંથ કયારે બહાર પડશે ?? તેને જવાબ તેઑશ્રી તરફથી એ જૈન પ્રવચન આદિમાં અપાતું હતું કે “અમે તેની રાહ જોઈએ છીએ, વિ પિતાની મન ધારી તક વર્ષો સુધી ન મળી. તેમાં ૨૦૧૪ની સાલમાં ભરાયેલ “શ્રમનું સંમેલન” વખતે શેઠ શ્રીની સહી કરાવવા પૂર્વક બહાર પાડવાની ભાવના હતી, પણ તેમાં શેઠશ્રીને સહકાર ન મળે. થાકીને અંતે ગત ચોમાસામાં તે ગ્રં બહાર મૂક્યો. ઉડે ઉડે એવું પણ કારણ છે કે તે 2 થનું ખંડના કરનારા મહારથીઓની હૈયાતી ન હોય ત્યારે બહાર પડે. કારણ કે તેમાં શાસન, પક્ષના અને, પિતાના પક્ષના આચાર્યોના નામે જે જે ભળતી વાર્તા લખી હોય તેને તે તે આચાર્યો તે ઈન્કાર કરી શકે નહિ પરંતુ શાસન જયવંત છે. હું ક્યાં સુધી નશે ? ' .
' તે ગ્રંથમાં આવી તે રૂપેરી ગેળી વડે માયાજાળ બીછાવી છે કે-વાંચનારને જ રાય માલુમ 'ન પડે કે આમાં સુગર કે ટેજ છે પરંતુ હાલના તબકકે આપણે તેમાં ઉતરવા માંગતા નથી.
અહિ તે ઓ પી એલ વૈદ્ય જે ચુકાદો આપે છે અને તેઓએ માન્ય કરેલ છે ? ભાષાંતર શેઠ શ્રી કસ્તુરભાઈએ છવેલ છે તે ચૂકાદામાં અનેક જગ્યાએ શબ્દ ની-
વાની અને અક્ષરેની ફેરફ રી કરીને તે ગ્રંથમાં છાપે છે તેની સાથે મૂળ લખાણ મેળવવા સામાન્ય માનવીને પણ સહેજે સમજાય તેમ છે કે નિર્ણચકોને તેમ જ સ્ત્રીના કરાવેલા ભાષાંતરને પણ ગે દેવામાં આવ્યું છે. ' જે પિતાના મત પ્રમાણે જ ચુકાદે આવ્યું હોય તે તેમાં શબ્દની, વકની અને અક્ષરિની ફેરફાર કરવાની શી જરૂર પડી? આવી ઘાલમેલ કરવી કે કરાવવી તે પરમે હીના ત્રીજા પદને શેભનીય છે ખરી?
તેમજ તે ગ્રંથમાં અને મહાવીર શાસન આદિમાં જનતાને ભરમાવવા માટેની આત્મારામજી મ ના આદેશથી પ્રગટ થયેલ વિ. સં. ૧૯૪૫ની સાલના કહેવાતા જૈન પંચ ના પિતાને કાવતા અમૂક મહિનાના કદ્દાઓના બ્લેકે કરાવીને છાપેલ છે. જેને તપાગચ્છીય ? પંચાગ મનાવવાના ભ્રમ ઉભે કર્યો છે. વાસ્તવિક તે પંચાગ, સેંકાગચ્છની માન્યતાનું જ તેમજ તે પંચાગ અજૈન પંચાંગ પ્રમાણે જ છપાયું હોવાનું જાણવા છતાં કોળીયાંની જેમ કેવી માયાજાળ ગુંથી છે કે-વાંચનારને સહેજે એમ જણાય કે ૮૮ વર્ષ પહેલા પણ જૈન પંચાંગમાં પર્વ થિની ક્ષય , વૃદ્ધિ થતી હતી જેઓને ભવની ભીતિ ન હોય તે જ આવી માયાજાળ રચી શ ને? કયા . ભવને કાજે માલ પ્રપંચ કરવા પડે છે?
તેઓએ જે વિ. સં. ૧૯૪પના જૈન પંચાંગ માયાજાળ બીછાવી છે તે જ પંચાંગની પ્રસ્તાવના અને અષાઢ મહિનાને કઠે તે માયાજાળનો ભ ડે ફાડી નાખે છે. જેના લે કે બની નીને આ અંકમજ પ્રસિદ્ધ કર માં આવે છે, તે જોઈને--ચીને વિકરીને જનતાને ખારી શુ એ-પિતાના કુબતને પવા માટે પૂ!' પુરૂષેના નામે તે વને કેવા પ્રચે કુરા પાડે છે?તેમજ આ ન કમત કે ઢથા પહેલા પેતાના વ ત્ર જૈન પ્રવચન વર્ષ ૬ ના અંક ૧૨-૩-૧૪ ના પ ૧૭ માં “તતરીનો આધ ૨ તે સ વ સરીની ચોથના ક્ષયે કીજને ક્ષય કરવાના છે
એમ લખી અવંતિથિને હવે આ તિદિને જ સંપ થતું હોવાની તે વનાજ વાતથી પણ - વિરૂદ્ધ વતી કુડ-કપૂઢ-પ્રપંચના ખેલી ભાવ વધારી રહ્યા છે.