________________
«2,
આ
પર હું સર્વ શક્તિમાન થ શકું'. આ ચિન્ધત કરતાં તેનીચ્છા પુનઃ સળ ઇ અને તે પર્વત બન્યો ! હવે જો ક સૂર્ય તેનાં પ્રખર કિરણે ફેલાવે કે મેધ મૂશળધાર દૃષ્ટિ કરે અગર પવન પ્રમળ વેગથી વાય તો પણ તેની કાંઠ' પણ અસર પર્વતને થઇ શકે નહિ. આ સર્વે દર્મ્યાનમાં તે અડગ અને નિશ્ચલ રહેતો. આ સ્થિતિ નેય હવે તે પોતાના સામર્થ્યને ગર્વિષ્ટ અન્ય. એવામાં એક દિવસે તે પર્વતે પોતાની તળેટીએ ટપ થતો અવાજ સાંભન્યું. ત્યાં દૃષ્ટિ કરતાં તેણે એક મનુષ્ય ભંગે. તેણે કાં તુમાં જણૢ વસ્ત્રો પરિધાન કરેલાં હતાં. તે કોદાળી અને ચાંચવા વડે પથરા ખાદત હતા અને થોડીવડે તેના કકડા કરતા હતા. આ દેખાવ એક પર્વતે કાચાયનાન થઈને કહ્યુ રે! મનુષ્ય ! તું વૈભ! તું મારી સાથે આવી દુષ્ટ રીતે વર્ત્તવાની કે હિંમ્મત ધરે છે ! પરંતુ તે મનુષ્ય તેની કાંધ પરવા કરી નિહ. તે તે પત્થરો ખાવા લાગ્યો. આ બે પર્વતે વિચાર્યું કે અરે ! આવું કંગાળ પાણી શું મારા પર સત્તા ભોગવે છે! તે આમજ છે તો હું પત્થર ખાદનાર હોત તા પણ વધારે સારૂં ! પર્વત બનવાથી શા લાબ ! આ સમયે પેલા દૈવી પુરૂષ તેની ષ્ટિએ પક્ષે, અને તેને કહ્યું તારી ઇચ્છા પ્રમાણે થ ! અને તું તારી આ ાથી નિતર તૃપ્ત રહેતાં શીખજે ! આથી તે મજુર તેની મૂળ સ્થિતિમાં આવ્યે અને સ્વમમાંથી જાગૃત થતાં તેણે પોતાની નતને તેની મૂળ સ્થિતિમાં પુનઃ જોઇ; હવે જો કે આ સ્થિતિમાં તેને ખારા–રાજી અપ મળતી અને તેને સખ્ત કામ કરવું પડતું હતું તે પણ તેણે ઉમદા એધ પ્રાપ્ત કર્યાં કે “ઇન્દ્રના કોડા તર્ગાને વશ વર્તવા કરતાં પોતાની સ્થિતિથી સંતોષ માનવોએ ઉપયુક્ત છે.” જો કે આ સાદી અને કલ્પિત વાર્તા છે છતાં તે પરથી આપણે ઉત્પ્રેક્ષા કરી શકીએ કે આપણી દૃષ્ટિસભક્ષ રજુ થતા અનેક પદાર્થોં ( વિષયા ) વા અનેક સંયા મનને આકર્ષે છે, અને આપણી દાના વિષયનું ક્ષેત્ર વિસ્તૃત કરે છે. સામાન્ય રીતે મનુષ્યને ઇપ્સિતાર્થધી સંતોષ થાય ! પરંતુ તેમાં વિચિત્રતા આણનાર આ પરિસ્થતિ અને સંયાગાના મનપરની અસર છે. આપણી કલ્પિત વાર્તામાં દર્શાવેલો દૈવી પુરૂષ એ મનની પ્રબળ ઈચ્છાભાવના છે. અને આદ માવના, સારી સિદ્ધિમાત! એ ઉક્તિ અનુસારે આપણી ભાવના, ( અર્થેની સિદ્ધિ માટેને નિશ્ચય ) અને તેને અનુસરીને કરેક્ષા યત્ન, કાર્યની સફળતાને સમીપ આણે છે. આ કલ્પિત દૃષ્ટાંત પરથી આપણે તે એ છીએ કે પ્સિતાર્થે નિતર બદલાયાં કરે છે, અને પરિણામે ઈચ્છાના વિષયની વિચિત્રતાના પ્રમાણમાં ચિત્તવૃત્તિને ( jા અને ક્રિયાને ) વ્યાપાર ચાલુ રાખવા કરતાં તેમાંજ સુખ સમાયેલું છે.
ભોગીલાલ મગનલાલ શાહ
પોતાની સ્ત્રી, ભાજન અને ધન આ ત્રણ વસ્તુમાં મનુષ્ય સત્તાધ રાખવો ઘટે છે. પરન્તુ વિધાભ્યાસ કરવા, જપ કરવા, અને દાન કરવું, એ ત્રણે ખાળતામાં કદી પણુ તૈષ ન રાખવે. હું ક્યા રહિત ધર્મના ત્યાગ કરવા, વિધારહિત ગુરૂને ત્યાગ કરવો, ક્રોધમુખી સ્ત્રીના ભાગ કરવા અને સ્નેહરહિત બાંધાના ત્યાગ કરા
( ચાલુાઢ્ય નીતિ. ) ખનોજ; પાણીમાં ગાડું ( હિતાપરાક ) છે એટલે આ લેકમાં ( વિષ્ણુ શર્મા. )
જે બનવા જેવું નથી તે બનવાનું નથી; જે નવાનું છે તે ચાલવાનું નથી, અને જમીન પર નાવ ફરવાનું નથી.
લોભથી બુદ્ધિ ચળે છે. લાલે આવા વધે છે. અને આશા વધે પરલેાકમાં દુ:ખ થાય છે,
