________________
૪૦૨
ભકતાસ રહેય
-
કારણે સ્તુતિ કરવામાં પ્રવૃત્ત માને છે, તેમજ કાલિદાસે પણ પાતાને—તનુનાભિમવોડનિ સન્। સળગેમાાત્ય જાવાય પ્રોત્તિઃ ॥ વ્યક્ત કર્યું છે. વનનું પુળાન મુળસમુદ્ર (ભ્ર. ૪) પદ્યમાં જે દૃષ્ટિ સૂરિજીએ રજુ કરી છે, તેના વિસ્તારપુષ્પદ ંતે શિત્તનિરિયમ સ્થાત્ ગન્હેં સિન્ધુપાત્રે, सुरतरुवरशाखा लेखनी पत्रमुर्वी । लिखति यदि गृहीत्वा शारदा સર્વાનું, તવૃષિ સત્ર ગુળાનામીશ ! પરંત્ત ચાતિ !! પદ્યમાં કર્યુ” છે. પ્રભુના સસ્તવ ભવસ'તતિમાં અધાયેલાં પાપાના ક્ષય કરે છે, (સ. ૭) આ વાત પુણામાં અતિ પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં કહેવાયુ છે કે—સત્ સ્તુતોઽવ ોવિન્ટો દૃળાં અન્મશતઃ તમ્। પાપશિવસ્થાનુ નૂરુશિમિવાનઃ ।। ( વિષ્ણુપુરાણુ ૬–૭–૭૪) અને સૂર્યનાં કિરણેા વડે અંધારાના નાશ પણ કાલિદાસની આ પક્તિનું સ્મરણ કરાવ્યા વગર રહેતા નથી.--તમન્નત્તિ વાંશોઃ *માલિમંનિષ્પત્તિ ? ॥ અથવા-સૂર્યે તવસ્થાવાળાય રે: વેર હોમ્ય જ્ય સમિન્ના અને તસુધી હોવા છતાં પ્રભુના પ્રભાવ આચાર્ય શ્રી વડે સ્તવાયેલ નાનકડા સ્તંત્રને પણ કમલપત્ર ઉપર પડેલાં ઝકળનાં ખુદાને મુક્તાફળની સમાનતા આપવાની જેમ ઉત્તમતા મળશે તેનુ સામ્ય ભર્તૃહરિના સન્મત્તાથત્તિ સંસ્થિત્તસ્ય રસો નામાવિ ન કયà ઇત્યાદિ પદ્યનાં બીજા ચરણ મુખ્તારતા તમેવ નહિનીપસ્થિત ાનલે નુ સ્મરણ આપે છે.
જો સ્તત્રન નિર્દોષ ન થાય તા પ્રભુસ્તુતિ યથાર્થ પણે થાય કે કેમ ? આવા પ્રશ્ન કવિના મનમાં ઉઠે છે, પણ તેનું સમાધાન
