________________
૪૦૬
ભકતામર રહસ્ય આવ્યો છે. જેમ કે પદ્ય છઠામાં ઘ ૨૩ વાર, ૧૨ માં જરવાર, ૩૩ માં મ ર વાર, ૩૬ માં જ ૨૦ વાર, ૯૪ માં ૨ ૨૫ વાર અને 1 ર૭ વાર તથા ૯૮માં જ રપ વાર. જો કે આચાર્યશ્રીમાનતુંગસૂરિએ મહાકવિ ભારવિની--કુદતા 7 ઉપकृता न च न स्वीकृतमर्थगौरवम् । रचिता पृथगर्थता गिरां न
સામર્થ્યોહિત વાત “કિરાત. રર૭ પંકિતઓને જ એક ઉત્તમ કાવ્યપદ્ધતિને આદર્શ માની અન્ય પ્રપમાંથી પિતાની રચનાને બચાવી છે. તો ૩૮મા પદ્યમાં મયૂરકવિએ ચરણના આરંભમાં બે અક્ષરે અને અંતના ત્રણ અક્ષર દેહરાવ્યા છે, તેમજ ભક્તામરમાં તુવે નમઃ ઈત્યાદિ પદ્યમાં આવર્તન થયું છે.
વીમખ્ય વિમુનામા (૨૪)માં આપેલાં ૧૫ વિશેષણે તે સમયે પ્રવર્તતાં જુદા જુદા દર્શનેની માન્યતા રજૂ કરે છે અને મહિમ્નસ્તેત્રના–ત્રથી રાત્રે ચો: પશુपतिमतं वैष्णवमिति, प्रसिन्ने प्रस्थाने परमिदमदः पथ्यमिति च । रुचीनां वैचित्र्याजुकुटिलनानापथजुषां नृणामेको गम्यस्त्वમણિ પરામર | પદ્ય સાથે સામ્ય ધરાવે છે. ‘નિતનવપઠ્ઠાપુનતી ઈત્યાદિ પદ્ય (૩૧)ની શોભા કાલિદ્રાસના –ામ્યુનાઇઝનામિનિક્ષેપનારામિષોજિનો ! થાનાવાળી ચા વિચમચવસ્થા “કુમારસંભવ. ૧/૩૩ પદ્યમાં જ્યારે ઉમા–પાર્વતીનાં રૂપવર્ણનની છટા વર્ણવતાં તેનાં ચરણે પૃથ્વી ઉપર સ્થળ કમળની શેભાને ધારણ કરતા હતા, તેમાં નિરૂતિ થાય છે. અહીં સચરમાણુ સ્થળો જ ભગવાનનાં ચરણો આગળ દેવો વડે મૂક્વામાં આવ્યા લાગે છે.
