Book Title: Atmanand Prakash Pustak 089 Ank 10 Author(s): Pramodkant K Shah Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 6
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir 密密密窗密密窗密密密密密密密密密级密密盘 # # ## 斑斑礙源聚源 આ ત્મસિદ્ધિ લાલ #satsama£ 盛路车盘密密密密密密密密避密密密密密密密 અધ્યાત્મયોગી ૫ ન્યાસ પ્રવર શ્રી ભદ્રકવિજ્યજી મહારાજ સાહેબ દેવો કેમ આવતા નથી ? બન્ધ અને મોક્ષ હવે પ્રશ્ન માત્ર એક જ રહે છે કે, “નારકે આ મા અને કર્મ એ બે પદાર્થોના સંબંધથી તે દાખી અને પરાધીન હોવાથી અહીં આવી જેમ પુણ્ય, પાપ, પલેક, સ્વર્ગ, નરકાદિની શકે નહિ, પરંતુ તે તે ઇચ્છા મુજબ ફરી સિદ્ધિ થાય છે તેમ બન્ધ અને મોક્ષ. એ બે શકના અને દેવતાઈ પ્રભાવથી સૂક્ત છે પછી પાની પણ સિદ્ધિ એ સંબધ અને અ-સંબંધ તેઓ અહીં શા માટે આવતા નથી ?” થી થાય છે. એને સમાધાન એક જ છે કે દેવા અત્યંત આત્મા અને કમનું એક પ્રવેશાવગાહન રૂપ સખી છે. અતિશય સુખી મનુષ્ય પણ જ્યારે આપસમાં મળવું એ બંધ છે અને કર્મની સાથે પોતાના બંગલા, મોટર અને મોજશોખમાંથી મળેલ આમાનું એ કર્મના બધાથી સર્વથા પરવારતે નથી તો પછી તેના કરતાં અનંતી મુક્ત થવું એ મેક્ષ છે. . અદ્ધિને પ્રાપ્ત થયેલ દેવે પેતાનાં સુખમય સ્થાનને છોડી ગધથી ભારે ભાર ભરેલા મનુષ્ય. અહીં એક શંકા અવશ્ય ઉત્પન્ન થાય તેમ છે માં પગ મૂકવાનું કેમ પસંદ કરે ? છતાં પણ કે જીવ અને કમને સંબંધ આ દિમાન છે કે ભક્તિમાન શ્રી જિનેશ્વદેવના કલ્યાણ કા અનાદિમાન?' જે આદિમાન છે તે પહેલા જ વખતે પોતાના સંશય આ તીર્થકરને પૂછી શુદ્ધ હતા તે તેને કામ લાગ્યા શી રીતે ? તેના સમાધાન મેળવવા માટે અથવા કોઈ મહર્ષિના શુદ્ધાત્માને પણ જે વગર કારણે કાનો બંધ તપે ગુણથી આઠ થઈ આ મનુષ્યલેકમાં અનેક થઈ તે મુક્ત મને કેમ ન થાય? એ આપત્તિ વાર આવે છે. ટાળવા માટે જે જીવ અને આકાશને સંબધ આજે પણ તેવા પ્રકારના પૂર્વજન્મના અનુ જેમ અનાદિમાન હોવાથી અંત વિનાનો છે જવ ૨ થી અગર વૈરના અનુબંધથી, પૂર્વકૃત સંકેતથી અને કર્મ નો સંબંધ પણ કદ દર થઇ છે કે કામાનુરાગથી કે મનુષ્યલોકમાં આવે છે. Sત તેવા બનાવો આ કાળમાં કવચિત્ બનતા જીવ અને કર્મના સંબંધ માટે ઉપર જણા છે તેની તેટલી પ્રસિદ્ધિ દેખાતી નથી. બીજી વેલી બંને પ્રકારની યુક્તિઓ સર્વથા અગ્ય છે. એ છે કે ઉત્તમ મનુષ્યને કેટલીકવાર દેવની જીવ અને કર્મનો સંબંધ બીજાંકુરની જેમ હેતહિપમા આપવામાં આવે છે તે પણ મુખ્ય દેવની હતમ દૂ (કાર્ય-કારણ) ભાવવાળે છે તેથી તે માનતા સિદ્ધ કરે છે. મુખ્ય વસ્તુ કઈ જગ્યાએ અનાદિ હોવા છતાં પણ અંતકાળે માનવામાં Eય તે જ તેને ઉપચાર અન્યત્ર ઘટી શકે છે. કે પણ જાતનો વિરોધ નથી. [ આભાન દપ્રકાશ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
